Voorwoord

Alle lof zij aan Allah, de Heer der werelden. Vrede en zegeningen van Allah Ta Ala zij met Zijn allerlaatste boodschapper, de Profeet Moehammad Moestafa (sallallaahoe alaihi wa sallam), zijn huisgenoten, nakomelingen en volgelingen tot de Laatste Dag. Moge Allah Ta Ala ons beschermen tegen de verleidin-gen van Satan, de vervloekte. In naam van Allah, de Enige Ware God, de Oneindig Barmhartige, de Oneindig Genadige.

Ieder jaar gaat er een grote groep moeslims vanuit ons land naar de heilige steden Makka en Madiena om er de hadjplicht te doen en ieder jaar wordt er wederom een beroep gedaan op de verschillende imaams en geleerden om tekst en uitleg te geven hoe deze belangrijke plicht van de islam foutloos kan worden vervuld.

Er zijn weliswaar werken over de hadj van verschillende auteurs verschenen, doch deze zijn óf te gecompliceerd óf te omvangrijk voor de doorsnee moeslim om er volop profijt van te kunnen trekken. Dat is ook de oorzaak dat men de hadj te zwaar vindt en denkt, dat het zonder begeleiding niet mogelijk is.

Er werd daarom door verschillende broeders een beroep op mij gedaan om een beknopt, doch volledig boek over de bedevaart naar de heilige steden van de islam te schrijven, dat moest voldoen aan de behoeften op dit gebied.

Er is in dit boek getracht om slechts de belangrijkste onderwerpen van de hadj zo eenvoudig mogelijk te behandelen, opdat de bedevaartgangers hun hadj met inachtneming van alle regels geheel zelfstandig kunnen vervullen zonder daarbij afhankelijk te moeten zijn van derden.

Behalve voor de hadji's is dit boek ook zeer nuttig voor anderen, die kennis willen maken met dit uitermate belangrijke onderdeel van de islamitische godsdienst. Ik hoop, dat dit boek tevens een stimulans zal zijn voor velen om het vervullen van hun hadjplicht niet langer uit te stellen.

Voor opbouwende kritiek houd ik mij gaarne aanbevolen.

Moge Allah Ta Ala alle moeslims begunstigen met een bezoek aan de heilige plaatsen en hen zegenen in dit leven en in het hiernamaals. Moge Allah Ta Ala mijn moeite belonen. Aamien.

M. Soebhan

In de tweede druk zijn er enkele zetfouten gecorrigeerd. Verder zijn er enkele belangrijke vraagstukken behandeld en sommige noodzakelijke regels, die in de eerste druk waren overgeslagen, opgenomen .

M. Soebhan

Hoofdstuk 1

Hadj, de vijfde pilaar van de islam

1. De voortreffelijkheden van de hadj

Wij lezen in de Heilige Qoer’aan: "En volbreng de hadj en de ‘oemra omwille van Allah." (hoofdstuk 2 vers: 196).

Hadj is de vijfde pilaar waarop de islam staat. De Hadj wist de zonden die eerder waren begaan uit en verwijdert armoede zoals roest door vuur van het metaal verwijderd wordt. De beloning voor een perfecte hadj is slechts het paradijs. Hadj is de djihaad van zwakkeren en vrouwen.

De hadj brengt gelovigen van verschillende landen, volkeren, cultu-ren, talen en afkomst op één plaats samen. Hierdoor wordt de eenheid van alle moeslims op basis van het geloof gedemonstreerd.

Gedurende de hadj is voor alle mannen daarom een eenvoudige kleding, bestaande uit slechts twee witte, ongezoomde lappen stof uitgekozen, opdat degenen die in dezelfde Ene God, één boodschap-per, één Qoer’aan geloven en hun gezicht vijf maal daags in één richting wenden, ook qua kleding een zekere mate van gelijkheid betrachten.

De Profeet Moehammad (sallallaahoe alaihi wa sallam) zei, dat op hadjdag meer mensen uit het hellevuur bevrijd worden dan op andere dagen. Hij zei verder, dat Satan nooit zo vernederd wordt als op de hadjdag, want hij ziet op die dag ontelbare mensen verlost worden.

2. De voortreffelijkheden van de hadji

De hadji wordt door het doen van de hadj samen met degenen voor wie hij vergiffenis vraagt vergeven. De hadji zal voor vierhonderd personen uit zijn familieleden bemiddelen op de Dag des Oordeels. Hadji's zijn gasten van Allah Ta Ala. Ze hebben de oproep van Allah Ta Ala beantwoord door te komen; zij zullen aan Allah Ta Ala vragen en Hij zal hen geven.

De hadji heeft heil in dit leven en vergeving op de Dag des Oordeels. Wie tijdens de hadj sterft, zal tot de Laatste Dag beloond worden alsof hij onophoudelijk tot het einde van de wereld bezig was de hadj te doen. Hij zal zonder afrekening naar het paradijs gestuurd worden. Wie omwille van Allah Ta Ala hadj doet en zich tijdens de hadj onthoudt van wereldse begeerten en zondige zaken, keert rein van zonden terug alsof hij een pasgeboren kind is. Dat betekent, dat de hadji een nieuw leven begint in een nieuwe periode.

3. De voortreffelijkheden van de stad Makka

1. De oudste stad ter wereld

Makka is de oudste stad ter wereld. Het eerste gebedshuis dat ooit werd gebouwd ligt in deze stad. Het is de Ka'ba Shariefa. Het werd door de eerste mens, Adam (alaihis salaam) gebouwd. Ongeveer vierduizend jaar geleden werd het herbouwd door Hazrat Ibrahiem en diens zoon Hazrat Ismaiel (alaihimas salaam). Rondom de Ka'ba Shariefa werd later de Masdjid Al Haraam gebouwd.

Makka is de heilige stad van de islam. De waterbron Zamzam en de heuvels Safa en Marwa liggen ook in Makka, die tevens de geboorteplaats van Rasoeloellaah (sallallaahoe alaihi wa sallam) is. In deze stad en haar omgevingen wordt de hadj verricht.

2. Gebed van Ibrahiem (alaihis salaam)

Nadat Ibrahiem (alaihis salaam) de bouw van de Ka'ba Shariefa had voltooid, liep hij uit blijdschap en dankbaarheid zeven keren om het gebouw rond en bad als volgt tot zijn Heer.

"Onze Heer, maak deze stad tot een oord van vrede." (14:35)

"Onze Heer, ik heb sommige van mijn kinderen in een onvruchtbaar dal dicht bij Uw huis gevestigd; onze Heer, opdat zij het gebed mogen onderhouden. Stem het hart van de mensen gunstig voor hen en voorzie hen van vruchten, opdat zij dankbaar mogen zijn." (14:37)

"Onze Heer, laat onder hen een boodschapper opstaan, die hun Uw tekenen zal verkondigen en hun het Boek en de wijsheid zal verklaren en hen zal reinigen." (2:129)

Er worden in deze verzen enkele zaken opgenoemd, die door Hazrat Ibrahiem (alaihis salaam) aan Allah Ta Ala afgesmeekt werden. Deze waren vrede voor Makka, dat de gebeden daar onderhouden werden, gezindheid jegens de bewoners van Makka in de harten van de wereldmensen, de voorziening van vruchten in het onvruchtbare gebied van Makka en het doen opstaan van een profeet in deze stad onder de nakomelingen van Ibrahiem (alaihis salaam).

3. Vrede in Makka

Dit gebed van Ibrahiem (alaihis salaam) werd volledig verhoord. Sinds die tijd is Makka een respectvolle plaats en een oord van vrede gebleven. Zelfs in de tijd van de afgodenaanbidders vóór de komst van de Profeet Moehammad (sallallaahoe alaihi wa sallam) werd de Ka'ba Shariefa en een groot deel van haar omgeving gerespecteerd.

Dat deel van de stad heet Haram Sharief. Er heersen vrede, liefde en broederschap in de Haram Sharief. Zelfs dieren en planten worden er beschermd. Mensen van alle etnische groepen komen daar uit alle hoeken van de wereld broederlijk in vrede bij elkaar.

De hadji dient te weten dat het hem in de Haram Sharief verboden is om zelfs een grashalm of een blad uit een boom te plukken. Hij mag daar zelfs geen vlieg kwaad doen. Vele eeuwen al is er een permanent jachtverbod in de Haram Sharief. Er zijn geen jachtseizoenen daar. Het doden van giftige dieren als schorpioenen en slangen is er wel toegestaan.

4. Vruchten en voedsel in Makka

In zijn tweede gebed vroeg Ibrahiem (alaihis salaam) aan Allah Ta Ala om de stad te zegenen met vruchten en voedsel. Iedereen weet, dat de stad Makka uit woestijnen en rotsen bestaat. Er valt daar bijna geen regen. Er groeit daar niets anders dan enkele woestijnstruiken. Men kan er toch alle fruit en groente van de gehele wereld vinden.

5. Genegenheid voor Makka

Het hart van de mensen is zo gunstig gezind voor Makka, dat meer dan een miljard mensen dagelijks hun gezicht vele malen in de richting van deze stad wenden en hun hoofden in die richting buigen tijdens de gebeden. Jaarlijks gaan miljoenen mensen naar Makka om er de hadj te doen. Dit gebed van Ibrahiem (alaihis salaam) werd ook verhoord.

6. De gebeden in Makka

Het vierde dat Ibrahiem (alaihis salaam) aan Allah Ta Ala afsmeekte voor Makka, was dat het gebed in deze stad onderhouden werd.

Honderdduizenden mensen zijn dag en nacht bezig te bidden in de Masdjid Al Haraam. Sommigen in staande, anderen in zittende houding. Velen in een buiging, anderen in een diepe kniebuiging met hun voorhoofd op de grond. Dat gebeurt al eeuwen onafgebroken, terwijl tientallen eeuwen de tawaaf (rondgang om het Heilige Huis van Allah) nooit is gestopt. Ook de sa’ie tussen Safa en Marwa is er eeuwenlang op volle gang. Makka is de stad van gebeden geworden. Dit gebed van Ibrahiem (alaihis salaam) werd ook verhoord.

7. Een profeet in Makka

Ook dit gebed van Ibrahiem (alaihis salaam) werd duidelijk verhoord. Onder de nakomelingen van Ibrahiem (alaihis salaam) stond er een belangrijke profeet op, die de wereld een andere wending deed nemen. Hij verkondigde de tekenen van zijn Heer, bracht het Boek van Wijsheid voor de mensen en zuiverde hen van fysieke en spirituele onreinheid. Hij reinigde Makka van afgodsbeelden en moreel verval. Hij zuiverde de mensen van alle vorm van onmenselijkheid. Die profeet is de Laatste Profeet van Allah, Hazrat Moehammad (sallallaahoe alaihi wa sallam).

4. De voortreffelijkheden van de stad Madiena

1. De meest geliefde stad ter wereld

Madiena is de meest geliefde stad in de harten van meer dan een miljard mensen op aarde. Het brengen van een bezoek aan deze geliefde stad is de levenswens en het enige streven van alle moeslims op aarde. Elk deel van Madiena is respectabel. Door de geleerden zijn er niet minder dan vierennegentig namen voor de stad Madiena Moenaw’wara vermeld, die de voortreffelijkheden ervan vertolken.

2. Gebed van de Profeet (sallallaahoe alaihi wa sallam)

Rasoeloellaah (sallallaahoe alaihi wa sallam) bad als volgt tot Allah Ta Ala voor zijn stad Madiena.

"O Allah, Ibrahiem is ongetwijfeld Uw dienaar, Uw vertrouweling en

profeet. Ik ben ongetwijfeld Uw dienaar, Uw profeet en Uw geliefde.

Hij had tot U gebeden voor Makka. Ik vraag U hetzelfde voor Madiena als Hij voor Makka en zelfs het dubbele daarvan."

"O Allah, zegen de dadels van Madiena. Zegen de stad Madiena."

"O Allah, maak Madiena geliefd voor ons, zoals Makka ons geliefd is. Maak het klimaat ervan gezond voor ons en verwijder ziekten ervan." Deze doe'a werd door de Profeet (sallallaahoe alaihi wa sallam) gedaan toen hij in Madiena aankwam ten tijde van de hidjra. Het klimaat van deze stad was toen slecht voor de gezondheid. Er braken daar voorheen geregeld epidemieën uit. De stad heette toen daarom Yasrib, hetgeen een plaats met een ongezonde klimaat betekent. De naam Yasrib werd door de Profeet (sallallaahoe alaihi wa sallam) veranderd in Madiena Tay’yiba. Volgens bepaalde over-leveringen is het verboden om deze stad nog Yasrib te noemen.

3. De stad van de Profeet (sallallaahoe alaihi wa sallam)

Madiena is de stad met de laatste rustplaats van de Profeet (sallallaahoe alaihi wa sallam) en de groene koepel van zijn moskee. Zij is een stad die door engelen wordt bewaakt. Satan en Dadjdjaal zullen deze stad niet kunnen betreden. De stad die in voortreffelijkheid alle steden en plaatsen van de wereld overtreft.

Madiena is de stad die door Allah Ta Ala werd uitgekozen als verblijfplaats van Zijn habieb (sallallaahoe alaihi wa sallam). De stad waarin mensen gereinigd worden van zonden, zoals metaal in vuur gereinigd wordt van roest.

De Profeet (sallallaahoe alaihi wa sallam) zal op de Dag des Oordeels pleiten voor degenen, die de ontberingen van Madiena zullen doorstaan. Degenen, die in Madiena zullen sterven, zullen op de Laatste Dag de bemiddeling van de Profeet (sallallaahoe alaihi wa sallam) ontvangen en vergiffenis van hun zonden krijgen.

Hoofdstuk  2

Belangrijke begrippen met betrekking tot de hadj

1. Algemeen

1. Hadj

De hadj is een verplicht bezoek aan de Ka'ba Shariefa in Makka Al Moekar’rama, de offerplaats Mina en de vlakte van Arafaat. De hadj vindt plaats op de 9^e dag van dzoelhadj’dja. Dit is de laatste maand van het islamitische jaar.

De hadj is de vijfde pilaar waarop de islam is gegrondvest. Het is eens in het leven verplicht voor iedere moeslim, die daartoe fysiek en economisch in staat is. Dat wil zeggen, dat iedere moeslim die gezond is en genoeg geld heeft om de reis naar Makka en Madiena te bekostigen, verplicht is de hadj een keer in zijn of haar leven te doen. Wie de hadj uitstelt, terwijl hij daartoe verplicht is, pleegt onophoudelijk een zeer grote zonde.

Na de hadj dient men ook een bezoek te brengen aan het heilige graf van de Profeet Moehammad (sallallaahoe alaihi wa sallam) en de Masdjid Nabawie in Madiena Al Moenaw’wara.

2. Hadji

Deze is iemand die de ih'raam voor de hadj heeft aangetrokken of de hadj reeds heeft gedaan.

3. Mah’rams

Vrouwen hebben bij het reizen de begeleiding van hun echtgenoten of een mah’ram nodig. Deze zijn mannen met wie zij nooit mogen trouwen. Zonder de begeleiding van hun echtgenoten of een mah’ram mogen vrouwen geen enkele reis die langer dan drie dagen duurt  ondernemen. Ook het reizen over een afstand van meer dan 90 km is zonder een mah’ram verboden voor vrouwen.

Tot de mah’rams behoren de vader, de grootvader, de overgrootvader zowel van vaders als van moeders zijde, de zonen, de kleinzonen, de zonen en kleinzonen van echtgenoten, de schoonvader en de schoonzoon, de broers en hun zonen en kleinzonen, de zonen van zusters en hun kleinzonen, de broers van de vader en van de moeder. Met al deze personen is een nikaah verboden voor vrouwen. Zij mogen in gezelschap van hen op reis gaan. Dat geldt ook voor de hadjreis.

4. Geen noodzaak tot begeleiding tijdens het reizen

Als een vrouw niet langer dan drie dagen op reis gaat, behoeft zij geen begeleiding. Dat geldt ook voor een reis niet verder dan 90 km van huis.

Indien een vrouw financieel wel in staat is om naar de hadj te gaan, doch geen mah’ram of echtgenoot heeft om haar te begeleiden, is zij niet verplicht om de hadj te doen. Geruchten dat zij dan verplicht is om een huwelijk aan te gaan om haar hadjplicht te kunnen vervullen met haar nieuwe echtgenoot zijn ongegrond.

5. Zoogmoeders en zoogkinderen

Indien een vrouw iemand tijdens zijn of haar zoogtijd (twee jaren) ook maar een keer heeft gevoed met haar borstmelk, wordt die persoon hetzij man of vrouw geacht tot haar kinderen te behoren. De echtgenoot van de desbetreffende vrouw krijgt de status van vader voor het zoogkind. Alle broers en zusters van de zoogster zijn gelijk de eigen broers en zusters van het zoogkind.

Zij zijn allemaal mah’rams voor elkaar en mogen nooit met elkaar trouwen. Begeleiding van een vrouw tijdens reizen door haar zoogkind, zoogbroer en de echtgenoot van haar zoogmoeder is toegestaan.

6. Ghair mah’rams

Deze zijn mannen met wie vrouwen wel een nikaah kunnen doen. Tot de ghair mah’rams behoren ook de schoonbroers en hun zonen en kleinzonen, de zonen en kleinzonen van schoonzusters, de zonen en kleinzonen van ooms van zowel vaders, als moeders zijde, de echtgenoten van de zusters van de vader en de moeder. Het is voor vrouwen ook verboden om in gezelschap van deze familieleden te reizen zonder de aanwezigheid van hun echtgenoten of een mah’ram.

7. Mah’ram noch ghair mah’ram

Soms mag een vrouw nooit trouwen met een man en ook nooit onder zijn begeleiding reizen. Dat kan in de volgende gevallen.

Als een man ontucht heeft gepleegd met een vrouw of ongeoorloofde vleselijke gemeenschap met haar heeft gehad, is een huwelijk tussen hem en de grootmoeders, de moeder, de dochters en kleindochters van de betreffende vrouw verboden. De grootmoeders, de moeder, de dochters en kleindochters van deze vrouw mogen nooit nikaah doen met de desbetreffende man. Desondanks is het reizen van bedoelde vrouwen verboden onder begeleiding van de man die ontuchtige handelingen heeft gepleegd met hun kleindochter, dochter, moeder of grootmoeder.

Als een vrouw ongeoorloofde vleselijke gemeenschap heeft gehad met een man, is de nikaah tussen haar en de grootvaders, de vader, de zonen en kleinzonen van die betreffende man altijd verboden. Desondanks kan zij geen reis ondernemen onder begeleiding van deze personen.

2. Soorten hadj

1. De hadj qiraan

Hierbij wordt door de hadji besloten om eerst de ‘oemra te doen en daarna in dezelfde ih'raam, zonder daaruit te treden, de hadj te doen.

2. Qarin

Deze is iemand die in dezelfde ih'raam zowel de ‘oemra, als de hadj wenst te doen. Na de ‘oemra te hebben gedaan mag hij niet uit de ih'raam treden. Hij blijft in ih'raamtoestand tot het einde van de hadj.

3. De hadj ifraad

Dit is een hadj waarbij de hadji slechts de hadj wenst te doen zonder ‘oemra. Hij trekt de ih'raam aan met de intentie om daar pas na het voltooien van de hadj uit te treden. Bij het betreden van de Haram Sharief zal hij geen ‘oemra doen, maar slechts de tawaaf. Hij blijft in de toestand van ih'raam en wacht de hadjdag af.

4. Moefrad

Deze is iemand die slechts de hadj wenst te doen, zonder de ‘oemra. De moefrad hoeft na de hadj geen qoerbanie te doen. Hij kan na de ramie direct overgaan tot het doen van de halq of taqsier. De qoerbanie is slechts voor de moetamat’ti en de qarin.

5. De hadj tamat’to

In dit geval besluit de hadji om eerst de ‘oemra te doen, uit de ih'raam te treden en op hadjdag de ih'raam weer aan te trekken.

6. Moetamat’ti

Deze is iemand die eerst de ‘oemra doet en daarna de hadj. Hij zal zich na de ‘oemra ontdoen van de ih'raam en die opnieuw aantrekken wanneer het tijd wordt voor de hadj.

7. ‘Oemra

De ‘oemra is een vrijwillig bezoek aan de Ka'ba Shariefa in Makka Al Moekar’rama. Daarbij wordt in ih'raamkleding de tawaaf, de sa’ie en de halq gedaan. Na de ‘oemra dient men ook een bezoek te brengen aan het heilige graf van de Profeet (sallallaahoe alaihi wa sallam) en de Masdjid Nabawie in Madiena. De ‘oemra kan op elk tijdstip van het jaar gedaan worden, behalve op de hadjdagen.

8. De Hadj Badal

Als iemand wegens ziekte en of zwakte zelf niet in staat is om de hadjreis te ondernemen, terwijl hij daartoe financieel wel verplicht is, kan hij iemand anders namens zichzelf naar de hadj sturen. Dit noemt men hadj badal. Hij moet in dit geval de gehele hadj met eigen middelen bekostigen voor degene die hij namens zichzelf stuurt. Mensen die zelf nooit hadj hebben gedaan kunnen ook hadj badal voor anderen doen.

Heeft iemand de hadj badal voor zichzelf laten doen en de oorzaken, waardoor hij zelf niet naar de hadj kon gaan z.a. ziekte, worden later opgeheven, dan dient hij de hadj toch nog te doen.

3. Hadjkleding en beperkingen

1. Ih'raam

Ih'raam is de toestand van onthouding van bepaalde handelingen door de pelgrim vanaf het moment dat hij de intentie stelt voor het doen van de hadj of ‘oemra tot het doen van de halq of taqsier.

De speciale hadjkleding voor mannen, bestaande uit twee ongezoomde lappen stof, die mannen tijdens deze periode dragen heet ook ih'raam. Geruchten alsof het verboden zou zijn om de ih'raamkleding tijdens de ih'raamdagen uit te trekken, zijn nergens op gebaseerd.

2. Ih'raamkleding voor vrouwen

Vrouwen hebben geen speciale hadjkleding als mannen. Zij dienen hun lichaam geheel te bedekken met uitzondering van het gelaat en de handen. Vrouwen dragen meestal een kap tijdens de ih'raamdagen over hun hoofden, schouders en boezems. Sommige mensen beweren, dat deze kap hun ih'raam is en dat die niet uitgetrokken mag worden, ook niet voor het doen van de masaa van het hoofd tijdens de woedhoe. Dit is ook nergens op gebaseerd.

3. Moeh'rim

Deze is degene die de ih'raam heeft aangetrokken en zich heeft voorgenomen om de hadj of de ‘oemra te doen.

4. Beperkingen tijdens de ih'raam

Tijdens de ih'raam is het verboden om reuk- en kleurmiddelen, tandpasta, welriekende zeep en make-up te gebruiken. Het nuttigen van geparfumeerde etenswaren en snacks is ook niet toegestaan. Het voeren van beuzelpraat, het schelden, ruziën, het doden van insecten, het verwijderen van huidharen, het knippen van de nagels en het hoofdhaar is verboden, evenals geslachtelijke gemeenschap. Het plukken van bladeren of grashalmen van de Haram Sharief is evenmin toegestaan.

5. Baden en verwisselen van de ih'raam

Tijdens de ih'raam is het wel toegestaan om te baden, mits men erop toeziet dat er geen haren van het lichaam worden afgewreven en men geen geparfumeerde zeep gebruikt. Het verwisselen van de ih'raam-kleding is ook toegestaan, evenals het wassen ervan indien noodza-kelijk. Het wassen van de ih'raamkleding moet zonder zeep gebeu-ren. Daarna kan diezelfde ih'raam weer worden aangetrokken. 

6. Talbiya

Na de intentie tot de hadj of ‘oemra te hebben gesteld dient men twee rak’aat namaaz te doen, gevolgd door de talbiya, die als volgt luidt.

"Labbaik allaahoemma labbaik labbaika laa sheriekeleke labbaik innelhamda wenni'mete leka welmoelk laa sheriekelek."

Vertaling: "Tot Uw dienst, mijn Heer, tot Uw dienst. Tot Uw dienst, er is geen deelgenoot voor U, tot Uw dienst. Waarlijk, alle lof is voor U, alsook alle majesteit en heerschappij. U heeft geen deelgenoot."

4. De rondgang om de Ka'ba Shariefa

1. Tawaaf

Tawaaf is de rondgang om de Ka'ba Shariefa. Dat moet zodanig ge-schieden, dat de Ka'ba Shariefa aan de linkerzijde van de hadji komt te staan. De rondgang begint bij de Hadjar Al Aswad en dient in één tawaaf zeven keren gedaan te worden. Iedere rondgang van de tawaaf begint met het kussen van de Hadjar Al Aswad of de istilaam.

2. Istilaam

Het kussen van de Hadjar Al Aswad is soen’na aan het begin van de tawaaf. Wie wegens de grote drukte die daar heerst de Hadjar Al Aswad niet kan bereiken, dient met zijn handen in de richting van de Hadjar Al Aswad te wijzen en die daarna te kussen. Dat wordt istilaam genoemd en is gelijk aan het kussen van de Hadjar Al Aswad. Het is geenszins geoorloofd om voor het bereiken van de Hadjar Al Aswad anderen te duwen en ten koste van wat dan ook de zwarte steen te kussen.

3. Tawaaf Qoedoem

Het is niet toegestaan, dat men bij binnenkomst in Makka Al Moekar’rama iets anders gaat doen dan de tawaaf. De eerste handeling van de hadji's in de stad Makka moet de tawaaf rond de Ka'ba Shariefa zijn. Deze eerste tawaaf heet de tawaaf qoedoem.

4. Tawaaf Ziaarat of Tawaaf Ifaadah

De verplichte tawaaf na de woeqoef al arafa heet tawaaf ziaarat of tawaaf ifaadah. Deze tawaaf dient na de halq op 10 dzoelhadj’dja, doch voor zonsondergang van de 12^e dzoelhadj’dja te geschieden.

5. Tawaaf Al Widaa of Tawaaf As Sadr

De laatste handeling van de hadji's vóór het verlaten van Makka moet

een tawaaf zijn. Deze tawaaf wordt de tawaaf al widaa of tawaaf as sadr genoemd. Hierna moet men de stad onmiddellijk verlaten. Blijft men langer in Makka, dan moet men weer de tawaaf doen.

6. Iztibaa

Vóór de aanvang van de tawaaf dienen mannen hun rechterschouder te ontbloten. De ih'raam dient dan onder de rechteroksel door over de borst en linkerschouder geworpen te worden. Dat is iztibaa. Vrouwen hoeven geen iztibaa te doen. Zij moeten hun schouders niet ontbloten.

7. Raml

Dit is het schudden van de schouders en het lopen met korte, krachtige stappen tijdens de eerste drie rondgangen van de tawaaf. Dit geldt slechts voor mannen. Vrouwen moeten gedurende de gehele tawaaf  normaal lopen. Zij hoeven geen raml te doen.

5. Voltooiing van de ‘oemra

1. Sa’ie

Het lopen tussen de heuvels Safa en Marwa wordt sa’ie genoemd. De sa'ie moet bij Safa beginnen. Men loopt dan naar Marwa. Dat wordt één gang. Van Marwa loopt men nu terug naar Safa. Dat is de tweede gang. Bij terugkeer naar Safa zijn twee gangen reeds voltooid. Als men drie keer heen en weer heeft gelopen heeft men zes gangen voltooid. Daarna loopt men terug naar Marwa om de sa’ie te beëindigen.

Bij het lopen moet men de heuvels ietwat beklimmen alvorens met de volgende ronde te beginnen. Het is zeer ongewenst om de heuvels hoogop te beklimmen.

2. Halq en taqsier

Halq is het afscheren van het hoofdhaar en taqsier is het afknippen daarvan. Na de sa’ie van de ‘oemra te hebben gedaan of na de qoerbanie op 10, 11 of 12 dzoelhadj’dja dient men het hoofdhaar af te scheren of af te knippen. Met de halq of taqsier is de ih'raamtoestand van de moeh'rim geëindigd. Men kan nu de ih'raam uittrekken en gewone kleren aantrekken. Handelingen die tot nu toe vanwege de ih'raamtoestand verboden waren, mag men nu weer doen, behalve geslachtelijke gemeenschap.

6. Het verblijf buiten Makka

1. Woeqoef Al Arafa

Dit is het doorbrengen van een gedeelte van de 9^e dag en of 10^e nacht van dzoelhadj’dja in de vlakte van Arafaat. De tijd voor de woeqoef al arafa vangt op 9 dzoelhadj’dja samen met de zohrtijd aan en eindigt bij de aanvang van de fadjrtijd van de 10^e dzoelhadj’dja. Het is echter gewenst om overdag de woeqoef al arafa te doen en na zonsondergang onmiddellijk naar Moezdalifa te vertrekken.

2. Woeqoef Moezdalifa

Dit is het doorbrengen van de 10^e nacht van dzoelhadj’dja in de vlakte van Moezdalifa. De hadji dient pas na de aanvang van de fadjrtijd vanuit Moezdalifa naar de djamaraat in Mina te vertrekken.

3. Ramie

Het stenigen van de djamaraat op 10, 11 en 12 dzoelhadj’dja wordt ramie genoemd. De djamaraat zijn drie pilaren in de vlakte van Mina die Satan voorstellen. Bij de djamaraat heerst er altijd een enorme drukte. Het is de hadji's aangeraden om hier voorzichtig te zijn, daar er bij de djamaraat ieder jaar mensen door de drukte onder de voeten gelopen worden.

4. Qoerbanie

Dit is het slachten van offerdieren na de ramie van de djamaraat. Dat gebeurt in nagedachtenis van het grote offer van Ibrahiem, die zijn zoon Ismaiel (alaihimas salaam) bereid was te offeren voor Allah Ta Ala.

7. Diversen

1. Mieqaat

De grens tussen de hiel (zie blz. 22) en het overige deel van Makka Al Moekar’rama heet mieqaat. Wie de mieqaat passeert, dient de ih'raam aan te trekken en de intentie voor de ‘oemra of hadj te stellen. Soms gaat men per vliegtuig de mieqaat voorbij zonder dat op te merken. Daar

moet rekening mee gehouden worden.

2. Dam

Degenen die de mieqaat zonder ih'raam passeren, hetzij via land-, water- of luchtwegen, dienen daarvoor een compensatie te doen. Ook mensen die noodzakelijke (waadjib) handelingen van de hadj of ‘oemra missen, dienen dat te compenseren. De compensatie kan variëren tussen een aalmoes ter waarde van een sadaqat al fitr en een offer van een schaap of geit. Dit offer wordt dam genoemd.

3. Badna

In sommige gevallen moet men een rund of kameel offeren. Dat wordt badna genoemd.

3. Ziaarat

Dit is het bezoeken van historische plaatsen met religieuze beziens-waardigheden in en rondom de heilige steden van de islam.

4. Takbier Tashrieq

Het verkondigen van de grootheid van Allah Ta Ala met de woorden:

"Allaahoe akbar allaahoe akbar laa ilaaha illallaahoe wellaahoe akbar allaahoe akbar we lillaahil hamd."

Vertaling: "Allah is de Allergrootste, Allah is de Allergrootste. Er is geen god behalve Allah en Allah is de Allergrootste, Allah is de Allergrootste en alle lof komt Allah toe."

De takbier tashrieq dient vanaf de fadjr van 9 dzoelhadj’dja tot en met de asr van 13 dzoelhadj’dja na de farz namaaz opgezegd te worden.

5. Jawmoel Arafa

Letterlijk betekent dit de dag van Arafaat. Dat is de 9^e dag van dzoelhadj’dja, waarop de hadji’s zich massaal naar de vlakte van Arafaat begeven om daar een deel van de dag of nacht door te brengen. Dat is het belangrijkste onderdeel van de hadj. Wie op 9 dzoelhadj’dja het verblijf in Arafaat mist, heeft geen hadj gedaan.

6. Ayyaamoet Tashrieq

De 9^e tot en met de 13^e dzoelhadj’dja. Op deze dagen dient de takbier tashrieq na iedere farz namaaz opgezegd te worden.

7. Ayyamoen Nahr

De 10^e tot en met de 12^e dag van dzoelhadj’dja. Deze zijn de dagen waarop het offeren is voorgeschreven aan de moeslims.

8. De Mo’allim

Voor de opvang en begeleiding van de hadji’s, alsmede voor de afhandelingen van visaformaliteiten en de organisatie van verblijf en lokaal transport tijdens de hadj, zijn er door de Saöedische autoriteiten bureau’s ingesteld. De ambtenaren van deze bureau’s worden mo’allims genoemd.

Hadji’s van de diverse landen hebben hun afzonderlijke mo’allims. Surinaamse en Nederlandse hadji’s hebben samen met degenen, die uit Europa en Noord- en Zuid-Amerika komen ook een afzonderlijke mo’allim.

Hoofdstuk 3

Belangrijke plaatsen met betrekking tot de hadj

1. Plaatsen in en rondom de stad Makka

1. Jedda

Dit is de havenstad van Arabië. Hier komen alle hadji's het land binnen. Jedda heeft een van de grootste luchthavens ter wereld. Van hieruit vertrekken de hadji's per bus naar Makka Al Moekar’rama. Het is vermeld, dat Moeder Eva (ailaihas salaam) in Jedda begraven is.

2. Hiel

Rondom de Haram Sharief is er een strook tot de mieqaat, die hiel heet. Moeslims die van buiten komen dienen dat deel in ih'raamtoestand te betreden, ook al indien zij met andere bedoelingen dan het doen van de hadj of ‘oemra komen. Dat kan als men de stad Makka bijvoorbeeld voor handelsdoeleinden bezoekt.

3. Haram Sharief

Een groot deel van Makka rondom de Ka'ba Shariefa behoort tot gerespecteerd gebied. Het heet de Haram Sharief. De toegang tot dat deel van de stad is verboden voor niet-moeslims. Wie de Haram Sharief binnenkomt, dient in ih'raamtoestand te zijn.

4. De Masdjid Al Haraam

Dit is de eerste masdjid van de islam. Voor het doen van een namaaz hierin krijgt men de beloning gelijk aan die van honderdduizend namaaz. Deze moskee is aan vier zijden zodanig gebouwd dat het een open binnenplaats heeft. Temidden van deze binnenplaats ligt de Ka'ba Shariefa. In de Masdjid Al Haraam staat men tijdens de namaaz vanuit alle richtingen in cirkelvormige rijen rondom de Ka'ba Shariefa om de gezichten naar de qiblah te kunnen richten.

5. Mas’aa

Dit is de plaats waar de sa’ie wordt gedaan. Het is een overdekte gang tussen de twee heuvels Safa en Marwa. Hier had Hazrat Haadjira radiyallaahoe anha op zoek naar water zeven keer heen en weer gelopen.

6. Mawlid Sharief

Dit is de gezegende plaats waar het huis van Hazrat Aminagatoen (radiyallaahoe anha) stond. Op deze plek vond de zeer verheven geboorte van Rasoeloellaah (sallallaahoe alaihi wa sallam) plaats. Eeuwenlang stond dit huis op deze plaats tot het werd gesloopt en daar een bibliotheek werd gebouwd.

7. Daar Al Arqam

Dit is de plaats waar in het vroege begin van de islam het centrum van de moeslims onder leiding van Rasoeloellaah (sallallaahoe alaihi wa sallam) was gevestigd.

Hier werd door Hazrat Oemar Faroeq (radiyallaahoe anhoe) de islam geaccepteerd. De Daar Al Arqam ligt in de buurt van Safa tegenover de Baab Al Arqam, een van de poorten van de Masdjid Al Haraam.

8. Makaan Siddieq Akbar

Deze plaats werd veel bezocht door Rasoeloellaah (sallallaahoe alaihi wa sallam), die van hier uit samen met Hazrat Aboe Bakr Siddieq (radiyallaahoe anhoe) in de duisternis van de nacht de hidjra naar Madiena Al Moenaw’wara deed.

9. Ghar As Sawr

Dit is de grot in de Berg Sawr waarin Rasoeloellaah (sallallaahoe alaihi wa sallam) samen met Hazrat Aboe Bakr Siddieq (radiyallaahoe anhoe) tijdens de hidjra zijn toevlucht had genomen tegen de achtervolging van zijn levensvijanden. Deze berg staat op enkele kilometers afstand van Makka Al Moekar’rama.

10. Ghar Al Hira

Dit is de grot op de Djabal An Noer. Dat betekent letterlijk de Berg van het Licht. De berg staat op enkele kilometers afstand van Makka Al Moekar’rama. Rasoeloellaah (sallallaahoe alaihi wa sallam) placht vóór het bekendmaken van zijn profeetschap hier te mediteren en te bidden voor de redding van de mensheid. Hazrat Djibriel (alaihis salaam) bracht in deze grot de eerste openbaring van de Qoer’aan Al Kariem.

11. Masdjid Aa’isja

Deze masdjid staat op de mieqaat. Zij die meerdere ‘oemra’s wensen te doen gaan naar deze plaats om er hun ih'raam aan te trekken.

12. Djannatoelmoe'alla

Dit is de begraafplaats van Makka. Zij ligt op ongeveer een mijl afstand van Makka Al Moekar’rama langs de weg naar Mina. Vele heiligen en sahaabies liggen hier ter ruste. Het is gewenst dat de hadji's deze begraafplaats bezoeken om er te bidden voor de zielenrust van alle overleden moeslim broeders en zusters.

13. Waadiye Moehassar

Dit is een vlakte langs de weg van Makka naar Mina, waar het olifan-tenleger van Koning Abraha door de kameelvogels werd vernietigd. Koning Abraha trok in het geboortejaar van de Profeet (sallallaahoe alaihi wa sallam) met een groot olifantenleger tegen de Ka'ba Shariefa op met de bedoeling om deze omver te werpen.

14. Andere masdjids in de stad Makka

Andere bezienswaardigheden in Makka Al Moekar’rama en omge-vingen zijn: 1. Masdjid Hamza, 2. Masdjid Soeqoellail, 3. Masdjid Idjaaba,  4. Masdjid Bilaal, 5. Masdjid Shaqqal Qamar.

15. Mina

Deze is een plaats op ongeveer drie mijl afstand van Makka Al Moekar’rama. Hier had de Profeet Ibrahiem (alaihis salaam) in opdracht van Allah Ta Ala zijn enige zoon, Hazrat Ismaiel (alaihis salaam) ten offer gelegd. Ter nagedachtenis van het grote offer van Ibrahiem (alaihis salaam) offeren de hadji's hier slachtdieren. In navolging van Ibrahiem (alaihis salaam) wordt hier ook de symbolische duivel op drie plaatsen gestenigd. Mina ligt binnen de grenzen van de Haram Sharief.

16. Arafaat

Deze is een vlakte bij de Djabal Ar Rah’ma buiten de Haram, waar de woeqoef al arafa wordt gedaan. Wie tussen de zohrtijd van de 9^e dzoelhadj’dja en de fadjr van de 10^e dag van deze maand de Arafaat helemaal niet bezoekt, heeft geen hadj gedaan.

17. Moezdalifa

Deze is een plaats tussen Mina en Arafaat, waar de 10^e nacht van dzoelhadj’dja door de hadji's wordt doorgebracht bij terugkeer vanuit Arafaat. Hier raapt men kleine kiezelstenen op om de djamaraat te stenigen. Moezdalifa ligt binnen de grenzen van de Haram Sharief

2. Plaatsen in de Masdjid Al Haraam

1. Ka'ba Shariefa

Het kubusvormige uit zwarte granietsteen opgetrokken eerste bedehuis ter wereld wordt de Ka'ba Shariefa genoemd. Het is omhuld in een pikzwart fluwelen kleed met opschriften in zuiver goud en zilver. Moeslims bidden vijf keer per dag met hun gezicht in de richting van dit bedehuis, dat in de stad Makka ligt.

2. Moetaaf

De moetaaf is de plaats waar de tawaaf gedaan wordt. Dat is de met marmeren platen betegelde open plek binnen de Masdjid Al Haraam rondom de Ka'ba Shariefa. Sommige mensen doen de tawaaf op de bovenverdieping van de Masdjid Al Haraam. Dat is af te raden als er beneden geen al te grote drukte is.

3. Maqaam Ibrahiem

Dit is een rotsblok waarin de voetsporen van Ibrahiem (alaihis salaam) zijn afgedrukt. Het is waadjib om na de tawaaf bij de Maqaam Ibrahiem twee rak’aat namaaz te doen met respectievelijk de Soeratoel Kafiroen en Al Ichlaas in de opeenvolgende rak’aat.

4. Zamzam

Dit is de waterbron, die ontstond bij de aanraking van de hiel van de Profeet Ismaiel (alaihis salaam) met de grond, toen deze nog een baby was en samen met zijn moeder door zijn vader Ibrahiem (alaihis salaam)

in de toen onbewoonde Makka werd achtergelaten. Na de tawaaf en de

twee rak’aat waadjib namaaz bij de Maqaam Ibrahiem dienen de hadji's uit deze bron te drinken. In de hadies sharief wordt gezegd, dat dit water onbeperkte geneeskracht bezit.

3. Plaatsen in de Ka'ba Shariefa

1. Hadjar Al Aswad

Dit is een zwarte steen, die in de zuidoostelijke hoek van de Ka'ba Shariefa is bevestigd. Het werd uit het paradijs door Adam (alaihis salaam) op aarde gebracht. De Hadjar Al Aswad was aanvankelijk glinsterend wit. Door de tijden heen werd zijn kleur zwart, door de zonden van de mensen die hem kusten. De hadj begint met het kussen van deze zwart geworden steen.

2. Roekn Aswad

Deze is de zuidoostelijke hoek van de Ka'ba Shariefa waar de Hadjar Al Aswad op borsthoogte is bevestigd. Er is vanaf deze hoek van de Ka'ba Shariefa een rechte markeerlijn door de moetaaf getrokken, om aan te geven waar met de tawaaf te beginnen.

3. Moeltazim

Dit is het deel van de oostelijke muur van de Ka'ba Shariefa tussen de Roekn Aswad en de ingang van de Ka'ba Shariefa. Het is een plaats waar gebeden verhoord worden. De hadji's dienen na de twee rak’aat namaaz van de tawaaf de moeltazim te omhelzen en doe'a te doen.

4. Roekn Iraaqie

Deze is de noordoostelijke hoek van de Ka'ba Shariefa.

5. Hatiem

Dit is een deel van de Ka'ba Shariefa, dat bij de herbouw ervan was overgeslagen en nu daarbuiten ligt. Het heeft de vorm van een halve cirkel en grenst aan de noordelijke zijde van de Ka'ba Shariefa. Het is afgebakend met een balustrade, waarbij aan weerszijden openingen zijn voor de doorloop. Bij het doen van de tawaaf moet men er rekening mee houden, dat de rondgang buiten de Hatiem gedaan wordt.

6. Miezaab Rah’mat

Dit is de afvoergoot van genade. Het is een gouden dakgoot op de Ka'ba Shariefa, die aan de zijde van de Hatiem naar buiten hangt. Onder de Miezaab Rah’mat vindt onuitputtelijke uitstorting van genade van Allah Ta Ala plaats. Daar is een speciale plaats voor het doen van gebeden.

7. Roekn Shaamie

Deze is de noordwestelijke hoek van de Ka'ba Shariefa.

8. Moestadjaar

Dit is het deel van de westelijke muur van de Ka'ba Shariefa, dat pal tegenover de moeltazim staat.

9. Roekn Jamaanie

Deze is de zuidwestelijke hoek van de Ka'ba Shariefa.

10. Moestadjaab

Dit is de zuidelijke muur van de Ka'ba Shariefa tussen de Roekn Aswad en de Roekn Jamaanie. Zeventigduizend engelen staan daar onophoude-lijk aamien te zeggen op de smeekgebeden van de hadji's.

4. Plaatsen in de mas’aa

1. Safa en Marwa

Deze zijn twee heuvels op ongeveer driehonderd meter afstand van elkaar, waartussen de sa’ie wordt gedaan. Ter nagedachtenis van Hazrat Haadjira (radiyallaahoe anha) dienen de hadji's zeven keren tussen de Safa en Marwa te lopen. Deze had op zoek naar water voor haar baby Ismaiel (alaihis salaam) tussen deze twee heuvels zeven keer gelopen.

2. Mielain agdarain

Deze zijn twee groene lichten in de mas’aa. Zij duiden het gedeelte aan dat Hazrat Haadjira (radiyallaahoe anha) hollend had afgelegd bij het zoeken naar water voor haar Hazrat Ismaiel (alaihis salaam). Mannen dienen tijdens de sa’ie in navolging van Hazrat Haadjira (radiyallaahoe anha) hun tempo tussen de mielain agdarain ietwat op te voeren.

5. Plaatsen in Mina

1. Masdjid Gaif

De masdjid van Mina heet Masdjid Gaif. Ook hier is een bezoek op  hadjdag door de enorme drukte onmogelijk.

2. Djamaraat

Deze zijn drie pilaren die in de vlakte van Mina zijn geplaatst en de duivel voorstellen. Zij staan op de plaats waar Satan zonder succes had geprobeerd om Hazrat Ibrahiem (alaihis salaam) te verleiden en af te houden van het offeren van zijn toentertijd enige zoon Ismaiel (alaihis salaam).

3. Mazbah

Dit betekent letterlijk offerplaats. Het is de plaats waar Hazrat Ismaiel (alaihis salaam) door zijn vader Hazrat Ibrahiem (alaihis salaam) in opdracht van Allah Te Allah ten offer was gelegd. Allah Ta Ala redde het leven van Ismaiel (alaihis salaam) in ruil voor een schaap. Hier  worden er door de hadji's ieder jaar miljoenen dieren geofferd.

6. Plaatsen in Arafaat

1. Masdjid Namirah

Deze is een masdjid in de vlakte van Arafaat. Tegenwoordig is het vanwege de grote drukte tijdens de hadj zeer moeilijk om deze masdjid te bezoeken, hetgeen een soen’na is.

2. Djabal Ar Rah’ma

In de vlakte van Arafaat staat er een berg, die Djabal Ar Rah’ma (Berg van Genade) heet. De hadji's verzamelen aan de voet van deze berg om er te bidden en de genade van Allah af te smeken. Tegenwoordig zijn er in Arafaat speciale plaatsen voor de hadji’s van de diverse landen, waardoor het naderen van de Djabal Ar Rah’mah onmogelijk wordt.

3. Masdjid Mash'aril Haraam

Dit is de masdjid van Moezdalifa. Als door de grote drukte een bezoek aan deze masdjid wordt vermeden, is het niet erg.

7. Belangrijke plaatsen in en rondom de stad Madiena

1. De Masdjid Nabawie

Deze is de moskee van de Profeet (sallallaahoe alaihi wa sallam). Het ligt in de stad Madiena en werd door de Profeet (sallallaahoe alaihi wa sallam) samen met de sahaabies gebouwd. Het doen van een namaaz in deze moskee wordt beloond gelijk het doen van vijftigduizend namaaz.

In de tijd van de Profeet (sallallaahoe alaihi wa sallam) was deze masdjid veel kleiner dan nu. Tegenwoordig is het verbouwd en vergroot. Het is de grootste moskee ter wereld.

2. De Berg Oehoed

De Oehoed is een berg op drie mijl afstand ten noorden van Madiena Tay’yiba. De Profeet (sallallaahoe alaihi wa sallam) zei: "De Oehoed heeft mij lief en ik heb hem lief."

Eens beklom de Profeet (sallallaahoe alaihi wa sallam) de Oehoed en zei: "Wie van u op de Oehoed komt, moet iets van zijn bomen nuttigen, al is het van een stekelachtige boom."

Het is daarom gewenst om een blad of grashalm daarvan te eten.

3. Shoehadaa'oel Oehoed

In het derde jaar van de hidjra vond de Slag bij Oehoed plaats. Een groot leger van de kafirs kwam tegen de moeslims op. Dezen begaven zich buiten de stad en wachtten hen in de vallei van Oehoed op.

In deze strijd stierven vele sahaabies, waaronder ook de heldhaftigste strijder van de islam, Hazrat Amier Hamza (radiyallaahoe anhoe). Alle martelaren van de Slag bij Oehoed liggen hier samen met Hazrat Amier Hamza ter ruste. De Profeet (sallallaahoe alaihi wa sallam) placht jaarlijks op de dag van de slag bij Oehoed de martelaren van Oehoed te bezoeken.

4. Djannatoel Baqie'

Dit is de begraafplaats van Madiena Al Moenaw’wara. Het ligt ten oosten van de Masdjid Nabawie. Het is de laatste rustplaats van vele sahaabies en walies van Allah Ta Ala. Hazrat Oesman Ghanie, dochters en tantes van de Profeet (sallallaahoe alaihi wa sallam), alsook zijn zoon Hazrat Ibrahiem, oemmoel moe'minien Hazrat Aai’sja Siddieqa, Hazrat Maimoena en zijn andere echtgenoten hebben in de djannatoelbaqie' hun laatste rustplaats.

Hazrat Abbaas, Hazrat Hasan, Hazrat Aqiel Bin Abie Taalib, Hazrat Haliemah Sa'diya liggen hier ook ter ruste. Aan degene die zijn laatste rustplaats in de djannatoelbaqie’ heeft gekregen, is vergiffenis beloofd.

8. Andere masdjids in Madiena Al Moenaw’wara

1. De Masdjid Qoeba

Deze masdjid ligt drie mijl ten zuidwesten van Madiena Al Moenaw’wara. De Masdjid Qoeba is de eerste masdjid, die door de moeslims werd gebouwd. Nadat de Profeet (sallallaahoe alaihi wa sallam) vanuit Makka Al Moekar’rama naar Madiena vertrok, verbleef hij een tijd bij de Familie Banoe Awf in de plaats Qoeba.

Daar bouwde hij samen met de sahaabies (radiyallaahoe anhoem) deze masdjid, die op de ranglijst van belangrijkste masdjids van de islam als nummer vier voorkomt. De Profeet (sallallaahoe alaihi wa sallam) heeft voor degene die in reine toestand naar de Masdjid Qoeba gaat en er twee rak’aat namaaz leest de beloning voor het doen van een ‘oemra beloofd. Het is aan te bevelen, dat de hadji's deze moskee bezoeken en er twee rak’aat nafl namaaz doen.

2. Masdjid Qiblatain

In het noordwesten van Madiena ligt de Masdjid Qiblatain. Qiblatain betekent twee qiblah's. Masdjid Qiblatain betekent dus letterlijk de masdjid met twee qibla's. Deze masdjid heeft twee mih'raabs. Daarom wordt het Masdjid Qiblatain genoemd.

In de tafsier en sahieh hadies is vermeld, dat de Profeet (sallallaahoe alaihi wa sallam) samen met de sahaabies bezig was de asrnamaaz te lezen. De qiblah van de moeslims was in die tijd dezelfde als die van de joden, namelijk de Masdjid Aqsa in Jeruzalem. De moeslims moesten hun gezicht toentertijd in de richting van de Masdjid Aqsa wenden tijdens het doen van de namaaz. De Profeet (sallallaahoe alaihi wa sallam) was niet gelukkig met deze qiblah en koesterde de innige wens, dat de Masdjid Al Haraam de qiblah van de moeslims zou worden.

Toen de Profeet (sallallaahoe alaihi wa sallam) twee rak’aat had voltooid, werd zijn wens om het gezicht tijdens de namaaz naar de Ka'ba Shariefa te wenden vervuld. Hij kreeg opdracht van Allah Ta Ala om zijn gezicht af te wenden van Jeruzalem en naar Makka te keren. De Profeet (sallallaahoe alaihi wa sallam) keerde zijn gezicht terstond in de richting van Makka en voltooide samen met de sahaabies de resterende twee rak'aat van de namaaz in die richting.

3. Masdjid Dzoebab

Dzoebab is een berg langs de weg naar Djabal Oehoed. Er is op die berg een plek waar de Profeet (sallallaahoe alaihi wa sallam) zijn tent had laten opslaan tijdens de strijd van de gracht. Hij had hier ook namaaz gelezen. Op die plek is er een masdjid gebouwd, die naar deze berg is vernoemd.

4. Masdjid Banoe Zafar

Ten oosten van de Djannatoel Baqie' woonde vroeger de Familie Banoe Zafar. Eens bracht de Profeet (sallallaahoe alaihi wa sallam) een bezoek aan deze familie en deed hier de namaaz. Op deze plek werd later een masdjid gebouwd, die werd vernoemd naar de Banoe Zafar.

5. Masdjid Ghamaama

Ten westen van de Masdjid Nabawie staat er een kleine moskee, die Masdjid Ghamaama heet. Deze masdjid staat precies op de plek waar de Profeet (sallallaahoe alaihi wa sallam) de iednamaaz en de namaaz istisqaa' placht te doen. Ghamaama betekent wolk. Eens had hier een wolk de Profeet (sallallaahoe alaihi wa sallam) in de felle zon schaduw verschaft tijdens het doen van de namaaz. Daarom wordt deze masdjid de Masdjid Ghamaama genoemd.

6. Masdjid Fat'h

Tijdens de strijd van de gracht had de Profeet (sallallaahoe alaihi wa sallam) op een plek op de Berg Dzoebab drie dagen lang achter elkaar doe'a gedaan aan Allah Ta Ala. Op de derde dag werd zijn gebed verhoord en werd hem overwinning beloofd. Op de plek waar de Profeet (sallallaahoe alaihi wa sallam) drie dagen lang had gebeden, staat nu de Masdjid Fat'h, hetgeen overwinning betekent.

Er staan nog vier masdjids in de buurt van die plaats t.w.: de Masdjid Salmaan Farsie, Masdjid Aboe Bakr, Masdjid Oemar en Masdjid Alie. Tijdens de strijd van de gracht hadden dezen hun tent respectievelijk opgeslagen op de plaatsen waar nu de naar hen vernoemde masdjids staan. Deze plaats wordt ook wel de Gamsa Masaadjid genoemd, hetgeen de vijf masdjids betekent.

7. Masdjid Djoem’a

Dit is een kleine masdjid, die gebouwd is op de weg naar Qoeba. Op weg naar Madiena Al Moenaw’wara deed de Profeet (sallallaahoe alaihi wa sallam) zijn allereerste djoem’anamaaz hier. Op de plaats waar hij de djoem’anamaaz had gelezen werd later een masdjid gebouwd, die Masdjid Djoem’a werd genoemd.

8. Masdjid Idjaaba

In Madiena is er een straat, die shari' sit tien heet. In deze straat ligt de haaratoel idjaaba. Dit betekent de wijk van verhoring. Hier woonde vroeger de Familie Banoe Ma’aawiya. De Profeet (sallallaahoe alaihi wa sallam) placht hier namaaz te lezen. Eens verrichtte hij hier een gebed, waarin hij drie dingen aan Allah vroeg. Het eerste was, dat zijn gemeente niet in een toestand van gemeenschappelijke armoede zou geraken. Het tweede was, dat zijn gemeente geen algehele vernietiging zou ondergaan en het derde was, dat zijn volgelingen niet in onderlinge strijd en onenigheid zouden geraken.

De eerste twee gebeden van de Profeet (sallallaahoe alaihi wa sallam) werden verhoord, doch het laatste werd niet verhoord.

9. Plaatsen in de Masdjid Nabawie

1. Het heilige graf van de Profeet (sallallaahoe alaihi wa sallam)

Het heilige graf van de Profeet (sallallaahoe alaihi wa sallam) ligt in de Masdjid Nabawie, waar vroeger het vertrek van zijn echtgenote Hazrat Aa’isja (radiyallaahoe anha) was. De Profeet (sallallaahoe alaihi wa sallam) ligt daar ter ruste. Als men met de rug naar de qiblah en het gezicht naar het graf staat, ziet men een koperen netwerk met op de deur een ronde opening omringd door een koperen cirkel. Daar ligt het heilige lichaam van de Profeet (sallallaahoe alaihi wa sallam). Het bezoeken van dit graf wordt door liefhebbers van de Profeet (sallallaahoe alaihi wa sallam) als een vereiste gezien na de hadj.

2. De Goembad Al Gadhraa

Dit is de groene koepel, die boven het heilige graf van de Profeet (sallallaahoe alaihi wa sallam) is gebouwd en een trekpleister is voor de harten van vele gelovigen.

3. De Riadhoeldjanna

Dit is de plaats in de Masdjid Nabawie tussen de mimber van de Profeet (sallallaahoe alaihi wa sallam) en zijn toenmalig huis, waar zijn heilig lichaam heden ter ruste ligt. De Profeet (sallallaahoe alaihi wa sallam) zegt over deze plaats:

"Ma beine beitie we mimberie rawdhetoem mir riyadhil djanna."

Vertaling: "De plek tussen mijn huis en mijn mimber is een tuin uit de tuinen van het paradijs."

Deze plaats in de Masdjid Nabawie is aangegeven door de pilaren daarbinnen met een witte kleur te hebben voorzien. Al deze pilaren hebben hun voortreffelijkheden, maar het is geenszins noodzakelijk, dat men speciaal daar namaaz leest.

4. De pilaar van Hannaana

Deze pilaar staat naast de mimber van de Profeet (sallallaahoe alaihi wa sallam). Op deze plaats stond er een stam van een dadelpalm. De Profeet (sallallaahoe alaihi wa sallam) placht hierop te leunen tijdens het houden van toespraken in de masdjid. Nadat de sahaabies (radiyallaahoe anhoem) een mimber voor hem hadden gebouwd, nam de Profeet (sallallaahoe alaihi wa sallam) hierop plaats voor het geven van zijn toespraak. De dadelstam barstte hierop in een jammerlijke huilbui uit, die alle aanwezigen deed meehuilen. De Profeet (sallallaahoe alaihi wa sallam) kwam van zijn mimber af en suste de dadelpalm, waarop deze kalmeerde. In opdracht van de Profeet (sallallaahoe alaihi wa sallam) werd deze boomstam op de plaats waar het stond begraven.

5. De pilaar van Aai’sja

Het is vermeld, dat de Profeet (sallallaahoe alaihi wa sallam) eens vertelde over een plek in de Masdjid Nabawie, die zeer zegenrijk was. Als de sahaabies (radiyallaahoe anhoem) de voortreffelijkheden ervan zouden kennen, zou deze plek zo druk bezocht worden, dat men onder elkaar middels loting zou bepalen wie aan de beurt zou moeten komen om daar namaaz te lezen.

Hazrat Aai’sja (radiyallaahoe anha), die de juiste plek kende, had dat aan haar neef Zoebeir (radiyallaahoe anhoe) gewezen. De sahaabies (radiyallaahoe anhoem) zeggen, dat Hazrat Zoebeir (radiyallaahoe anhoe) aan de rechterkant van een speciale pilaar namaaz placht te doen. Deze pilaar heet de Pilaar van Aai’sja.

6. De pilaar van Abie Labaaba

De sahaabie Aboe Labaaba (radiyallaahoe anhoe) had zich aan deze pilaar laten vastbinden. Hij had zich de teleurstelling van de Profeet van Allah (sallallaahoe alaihi wa sallam) op de hals gehaald door een grote overtreding te begaan. Hij toonde berouw en vroeg de Profeet (sallallaahoe alaihi wa sallam) om hem te vergeven. Deze wendde zich van hem af, waarop Hazrat Aboe Labaaba (radiyallaahoe anhoe) zich liet vastbinden en het besluit nam om zich niet te bevrijden totdat de Profeet (sallallaahoe alaihi wa sallam) hem zou vergeven en hem persoonlijk zou losmaken. Nadat Allah Ta Ala aan Zijn Profeet (sallallaahoe alaihi wa sallam) openbaarde, dat hij de sahaabie had vergeven, maakte deze hem zelf los en omhelsde hem als teken van vergeving.

7. De pilaar van Woefoed

Woefoed betekent delegaties van mensen die van buiten Madiena Al Moenaw’wara bij de Profeet (sallallaahoe alaihi wa sallam) kwamen. Op de plek waar de Profeet (sallallaahoe alaihi wa sallam) de delegaties placht te ontvangen, staat de pilaar van Woefoed.

8. De pilaar van Sarier

Sarier betekent bed. Op de plaats waar de Profeet (sallallaahoe alaihi wa sallam) zijn mat tijdens de i'tiqaaf placht uit te spreiden om er op uit te rusten, staat de pilaar van Sarier.

9. De pilaar van Hirs

Dat betekent de pilaar van bewaking. Vóór de openbaring van de verzen van bescherming plachten de sahaabies (radiyallaahoe anhoem) hier om de beurten de wacht te houden ter bescherming van de Profeet (sallallaahoe alaihi wa sallam). Daarom wordt deze pilaar de Pilaar van Hirs genoemd.

10. De pilaar van Tahadjdjoed

Op de plaats waar de Profeet (sallallaahoe alaihi wa sallam) de tahadjdjoed namaaz placht te doen, is er ook een pilaar. Deze heet de Pilaar van Tahadjdjoed en ligt nu binnen de graftombe van de Profeet (sallallaahoe alaihi wa sallam), waardoor hij niet meer te zien is.

11. De pilaar van Djibriel

deze pilaar staat op de plaats waar de Profeet (sallallaahoe alaihi wa sallam) en Djibriel (alaihis salaam) elkaar plachten te ontmoeten. Gedurende de laaste ramadaan voor zijn heengaan had de Profeet (sallallaahoe alaihi wa sallam) aan Djibriel (alaihis salaam) de heilige Qoer’aan voorgelezen. Dat deed hij ieder jaar.

Hoofdstuk 4

Belangrijke handelingen m.b.t. de hadj

1. De verplichtingen van de hadj (faraiz)

1. Het aantrekken van de ih'raam. 2. Het verblijf in Arafaat (woeqoef). 3. Minstens vier rondgangen om de Ka'ba (de tawaaf ziaarat). 4. Het stellen van de intentie voor de tawaaf ziaarat. 5. Het handhaven van de volgorde van de eerste drie bovengenoemde handelingen. 6. De tijd voor de verschillende handelingen. Dat houdt in, dat de woeqoef in Arafaat tussen de zohrtijd van 9 dzoelhadj’dja en de ochtendschemering van 10 dzoelhadj’dja dient te geschieden, gevolgd door de tawaaf ziaarat. Dit kan na de woeqoef het gehele leven gedaan worden, op straffe van een dam bij het uitstellen daarvan tot na 12 dzoelhadj’dja. 7. De plaats van de verschillende handelingen. Dat houdt in, dat de woeqoef in Arafaat en de tawaaf in de Masdjid Al Haraam dient te geschieden. 8. Het zich onthouden van geslachtelijke gemeenschap vóór het doen van de woeqoef. Zonder inachtneming van dit alles is de hadj ongeldig.

2. De noodzakelijkheden van de hadj (waadjibaat)

1. Het betreden van de mieqaat in ih'raamtoestand. 2. De sa’ie tussen Safa en Marwa. 3. De sa’ie te beginnen bij Safa. 4. Het te voet afleggen van de sa’ie. 5. Het doen van de sa’ie na de tawaaf. 6. Het na zonsondergang verlaten van Arafaat. 7. Het verblijf in Moezdalifa bij terugkeer van Arafaat. 8. Het direct achter elkaar doen van de farz van de maghrib- en ishanamaaz in Moezdalifa. 9. Het verlaten van Moezdalifa na de ochtendschemering op de 10^e dag van dzoelhadj-dja. 10. Het afzonderlijk doen van de ramie van de djamaraat op 10, 11 en 12 dzoelhadj’dja. Dat houdt in dat men de ramie van de ene dag niet samen met die van een andere dag kan doen. 11. Het slachten van een offerdier, indien men de hadj tamat’to of de hadj qiraan heeft gedaan. 12. De halq of taqsier van het gehele hoofdhaar. Dit geldt echter slechts voor mannen. Het is vrouwen verboden om het hoofdhaar af te scheren. Zij dienen een haarlok, dat minstens eenvierde deel van het gehele hoofdhaar omvat ruim een duim af te knippen. 13. Het doen van de halq na de ramie van 10 dzoelhadj’dja. 14. Het doen van de halq of taqsier binnen de ayyaamoen nahr en binnen de Haram.  15. Het slachten van het offer binnen de Haram vóór het verstrijken van de Ayyaamoen Nahr. 16. Het slachten van het offer na de ramie, doch vóór de halq of taqsier. 17. Het doen van de tawaaf ziaarat binnen de Ayyaamoen Nahr. 18. Het om de buitenkant van de Hatiem lopen tijdens de tawaaf. 19. Het aan de rechterkant van de Ka'ba Shariefa lopen tijdens de tawaaf. 20. Het te voet afleggen van de tawaaf. 21. Het doen van de tawaaf in reine toestand, hetgeen inhoudt dat men geen behoefte moet hebben aan een woedhoe of ghoesl tijdens het doen van de tawaaf. 22. Het bedekken van minstens dat deel van het lichaam, dat in normale omstandigheden niet bloot mag zijn. 23. Het doen van twee rak’aat namaaz na de tawaaf. Dit is geen waadjib van de hadj of ‘oemra, maar  van de tawaaf. Wie dit verzuimt te doen, hoeft hiertegen geen dam te doen. 24. Het doen van de tawaaf al widaa. Dit geldt slechts voor degenen die buiten Makka Al Moekar’rama wonen. 25. Het zich onthouden van geslachtelijke gemeenschap, ook na de halq of taqsier, tot het doen van de tawaaf ifaadah. Wie een van deze regels van de ih'raam overtreedt, dient dat te vergelden met een dam.

3. De soen’na handelingen van de hadj

1. De tawaaf qoedoem 2. Het beginnen van de tawaaf bij de Hadjar Al Aswad 3. Het doen van raml in de tawaaf qoedoem en de tawaaf ziaarat 4. Het rennend afleggen van de afstand tussen de mielain agdarain tijdens de sa’ie. 5. Het op 8 dzoelhadj’dja na de fadjrnamaaz verlaten van Makka om naar Mina te gaan 6. Het doorbrengen van de 9^e nacht van dzoelhadj’dja in Mina 7. Het verlaten van Mina op 9 dzoelhadj’dja na zonsopkomst om naar Arafaat te gaan 8. Het nemen van een bad voor de woeqoef al arafa 9. Het doorbrengen van de 10^e nacht van dzoelhadj’dja in Moezdalifa bij terugkeer vanuit Arafaat 10. Het verlaten van Moezdalifa vóór zonsopkomst om naar Mina te gaan 11. Het doorbrengen van de 11^e en 12^e nacht van dzoelhadj’dja in Mina.

4. Verboden (haraam) handelingen tijdens de ih'raam

1. Iedere vorm van geslachtelijke gemeenschap. Ook handelingen waardoor er seksuele prikkelingen ontstaan zijn verboden 2. Het doen van wellustige uitlatingen in de tegenwoordigheid van vrouwen 3. Onkuisheid is altijd verboden. Tijdens de ih'raam dient men hiertegen uitermate oplettend te zijn 4. Het ruziën om wereldse zaken, zij het met minderen  5. Het jagen of een jager behulpzaam zijn bij het jagen 6. Het hoe dan ook jagen op wild, het vangen, slachten, bakken of bereiden van jachtwild, alsook het nuttigen daarvan 7. Het knippen van de nagels of het verwijderen van enig haar van het lichaam 8. Het bedekken van gezicht en hoofd of het sjouwen van iets op het hoofd 9. Het dragen van sokken of gesloten schoenen, alsook het dragen van gezoomde kleren 10. Het zich insmeren met een of ander reukmiddel 11. Het wassen van de hoofd- of baardharen met shampoo of iets dergelijks, waardoor luizen doodgaan 12. Het verven van het haar, alsook het vlechten daarvan 13. Het afscheren of afknippen van het eigen hoofdhaar of dat van iemand anders. Na de sa’ie van de ‘oemra of het offer na de eerste djamara kunnen de hadji’s elkanders haar wel knippen of afscheren. (Bahaare Sharie’at)

5. Ongewenste (makroeh) handelingen tijdens de ih'raam

1. Het verwijderen van stof van het lichaam 2. Het zodanig kammen van het hoofdhaar of krabben op het lichaam, dat haren of luizen afvallen 3. Het ruiken of inademen van parfumerieën 4. Het verbin-den van het hoofd of gezicht 5. Het zich opmaken met make up 6. Het vastbinden van twee uiteinden van de ih'raamkleren 7. Het vasthouden van de lendendoek door middel van een riem of koord.

6. Geoorloofde handelingen tijdens de ih'raam

1. Het plaatsen van de uiteinden van de schouderdoek onder de lendendoek 2. Het baden zonder dat stof en dergelijke opzettelijk van het lichaam verwijderd worden 3. Het wassen van vuile kleren 4. Het poetsen van de tanden zonder tandpasta 5. Het dragen van een vingerring 6. Het zoeken van een schaduw tegen de zon, ook onder een paraplu 7. Het verwijderen van afgebroken haren of nagels van het lichaam 8. Het prikken van bloed 9. Het slachten, bereiden en nuttigen van slachtdieren 10. Het vangen van vis voor voedsel 11. Het doden van giftige insecten en schadelijke reptielen. 

Hoofdstuk 5

Belangrijke adviezen met betrekking tot de hadj

1. Voorbereiding voor de hadj

1. Geldig paspoort

Het paspoort van de Surinaamse pelgrim moet vanaf de vertrekdatum naar Amsterdam nog minstens zes maanden geldig zijn. Dat is voor pelgrims die vanuit Nederland vertrekken nog minstens zes maanden vanaf de vertrekdatum naar Jedda. Bovendien moet het paspoort genoeg plaats hebben voor afstempeling van de hadjvisa. Is dat niet zo, dan wordt er geen visum verleend voor binnenkomsten in Jedda of Amsterdam. Er moet dus op worden toegezien, dat het paspoort niet vol gestempeld is.

2. Reistickets

O.K. retour reistickets zijn vereist voor het verkrijgen van de hadjvisa. Surinaamse pelgrims moeten in het bezit zijn van een retourticket naar Amsterdam van 60 dagen en één naar Jedda van een maand. Het is u aangeraden om uw naam tijdig aan het Hadjcomité S.M.A. op te geven voor reserveringen.

3. Visum

Het visum voor Nederland moet voor meerdere binnenkomsten geldig zijn. Met een visum voor een enkele binnenkomst zal het niet mogelijk zijn om na de hadj weer in Nederland toegelaten te worden.

Uw visumaanvraag kan ook door het Hadjcomité S.M.A. ingediend worden. De visa voor Saoedi-Arabië voor Surinaamse hadji's wordt in Nederland door de WIM Nederland aangevraagd.

4. Vaccinaties

Voor het verkrijgen van een hadjvisum moet men gevaccineerd zijn tegen gele koorts en meningitis. Dat is hersenvliesontsteking. De vaccinatie tegen gele koorts, die tien jaar geldig blijft, dient men tegen betaling in Suriname op het B.O.G. te nemen en die van de meningitis, die slechts drie jaar geldig blijft, in Nederland.

5. Ih'raam en andere kleding

Het is wenselijk om twee paar ih'raamkleding aan te schaffen. Eén om daarin naar Jedda te vertrekken en één reserve voor eventuele onvoorziene gevallen. Behalve de ih'raam kan men ook andere kleren meenemen om die na de hadj of ‘oemra te dragen. In de steden Makka en Madiena zijn er overigens kleren van zeer goede kwaliteit tegen redelijke prijzen verkrijgbaar. Het is aangeraden een zakje mee te nemen voor het bewaren van de kiezelstenen die in Moezdalifa verzameld dienen te worden voor het stenigen van de djamaraat. Bij het betreden van de masdjids moeten schoenen of slippers niet buiten achtergelaten worden. In de drukte die daar heerst zal men die zeker niet terugvinden. Neem altijd een plastic zakje of iets dergelijks mee om de schoenen daarin met zich mee te brengen in de masdjid.

6. Reiskoffers

Het is niet gewenst om meer spullen mee te nemen dan uiterst nood-zakelijk. Reiskoffers moeten duidelijk gekenmerkt zijn en goed voor-zien van naam en adres van de eigenaren. Iedere pelgrim zal zelf voor zijn eigen spullen verantwoordelijk zijn.

7. Handgeld

Handgeld moet heel zorgvuldig bewaard worden. Het is gewenst, dat er een buikriem met meerdere zakjes wordt gedragen, waarin het geld voor de veiligheid wordt bewaard. Het is niet verstandig om alle geld samen op een plaats te houden. Het is beter om het geld ver-deeld in verschillende zakjes te bewaren.

Als er uit een gezin meerdere leden samen naar de hadj gaan, moet niet slechts het gezinshoofd of één van de andere gezinsleden alle geld bij zich bewaren, doch zij moeten allemaal wat zakgeld bij zich hebben.

8. Medische benodigdheden

Mensen die aan een of andere ziekte lijden en daarvoor medicijnen gebruiken of documenten bezitten met belangrijke informatie over de behandeling van hun ziekte, dienen de betreffende documenten en of medicijnen met zich mee te nemen. In de heilige steden is er tijdens de hadj altijd kosteloze medische behandeling voor iedereen. Ook de verstrekking van medicijnen gebeurt gratis aan alle hadji's.

9. Levensmiddelen

Het is niet nodig om levensmiddelen en of etenswaren mee te nemen naar de hadj, daar er in Makka en Madiena van alles verkrijgbaar is. Weliswaar wordt daar vlees uit het buitenland geïmporteerd, waarvan de geoorloofdheid volgens de islamitische regels twijfelachtig is.

2. Afscheid van familie, vrienden en kennissen

1. Schulden

Indien men schulden heeft, dient men die te voldoen of een regeling te treffen met zijn schuldeisers, alvorens de hadjreis te ondernemen. Schuldenaars zijn eerder verplicht om hun direct opeisbare schulden te voldoen dan naar de hadj te gaan. Het nemen van schulden om naar de hadj te gaan is eveneens zeer onverstandig.

2. Meningsverschillen

Meningsverschillen van persoonlijke aard met anderen dienen beslecht en haat en wraakgevoelens jegens de medemens uit de harten verbannen te worden voor men de stap naar de hadj zet. Dat geldt echter niet voor verschillen in geloofsopvattingen. Het verzoe-nen met aanhangers van afvallige sekten in de islam is geenszins toegestaan.

3. Onrechtmatigheden

Indien men iemand hoe dan ook onrecht heeft aangedaan, moet men dat rectificeren alvorens naar de hadj te gaan. Het betaamt de gelovige niet om anderen te hebben benadeeld of op de een of andere manier inbreuk te hebben gedaan op hun rechten en zonder dat te herstellen op reis te gaan naar de heilige plaatsen van de islam om er vergiffenis van zonden aan Allah Ta Ala te vragen.

4. Toestemming van ouders

Het is nodig om toestemming voor de hadj te vragen aan ouders, indien deze van u afhankelijk zijn. Dat hoeft echter niet, als zij niet afhankelijk zijn van u. Als u afhankelijke ouders heeft, kunt u ie-mand voor hun oppas aanstellen en zelf naar de hadj gaan.

Wie de verplichte hadj reeds heeft gedaan, mag geen tweede hadj meer doen indien zijn ouders daar geen toestemming voor geven.

5. Kostgeld voor het gezin

De hadji moet zijn gezin goed voorzien in alle levensbehoeften ach-terlaten. Hij moet ook de garantie hebben voor hun veiligheid tijdens zijn afwezigheid. Kan hij dat niet, dan mag hij niet naar de hadj gaan.

3. Religieuze verplichtingen

1. Gemiste namaaz en vasten

Het doen van namaaz is verplicht vanaf de puberteitsleeftijd. Het ver-zuimen van de namaaz is een zeer grote zonde. Mensen die in het verleden namaaz hebben gemist dienen berouw te tonen en een aanvang te maken met het inhalen daarvan alvorens naar de hadj te gaan. Ook gemiste vastendagen dienen ingehaald te worden alvorens naar de hadj te gaan.

2. Verschuldigde zekaat

Het niet op tijd betalen van de zekaat is een zeer grote zonde. Verschuldigde zekaat dient ook te worden voldaan alvorens men de hadj besluit te doen. Het is geenszins verstandig om de verplichte zekaat niet te betalen en met het geld hadj te gaan doen.

3. Vergiffenis van zonden

De hadji dient uit de grond van zijn hart vergiffenis aan Allah Ta Ala te vragen voor reeds begane zonden. Hij moet daarbij het vaste besluit nemen om zich voor de rest van zijn leven te behoeden voor verboden handelingen en nooit meer in zondigheid te vervallen.

4. De knechten en bedienden van de heilige plaatsen

Het is een soen’na van de Profeet (sallallaahoe alaihi wa sallam) om vriendelijk en zacht te zijn tegen knechten en bedienden. In de hotels en elders zullen er ook bedienden en sjouwers ten dienste van de hadji's zijn. Het is goed om ze bij het verlaten van het hotel een fooi te geven. Dit geld ook voor de buschauffeurs die u naar de verschillende plaatsen zullen vervoeren.

5. Aalmoezen

Het is gewenst om extra geld mee te nemen voor het geven van aalmoezen aan armen in de heilige steden. Afkeer tegen hen en of het afsnauwen van hen kan soms fataal zijn voor de hadji's.

6. Klachten tijdens de hadj

De hadj is een zware beproeving voor de pelgrims. Dezen moeten er voor zorgen, dat zij over niets klagen tijdens hun reis. De hadji's zullen heel wat dingen tegenkomen, die tegen hun zin zullen zijn. Zij zullen daar toestanden aantreffen, die zij niet gewend zijn.

Tijdens de hadj moet men niet vergeten, dat men niet thuis is, maar dat men zich thuis moet maken door zich aan te passen aan de omstandigheden ter plaatse.

7. Belangrijk advies

Zij die in Makka, Madiena, Mina of Arafaat ongelukkigerwijs ver-dwaald raken of de groep op de een of andere manier kwijtraken, moeten niet paniekerig worden. Zij moeten dan rustig op de plaats, waar zij de anderen hebben kwijtgeraakt, blijven wachten.

Als ontdekt wordt, dat een lid van de groep vermist wordt, dient men direct op zoek te gaan naar de vermiste, die er voor moet zorgen, dat hij of zij duidelijk zichtbaar en herkenbaar blijft.

Hoofdstuk 6

Gebeden en dzikr met betrekking tot de hadj

1. Doe'a tijdens een reis

In de hadies zijn er speciale gebeden vermeld met betrekking tot het nemen van afscheid en het doen van uitgeleide tijdens een reis. Er volgen hier enkele daarvan.

1. Bij het nemen van afscheid

Bij het nemen van afscheid van familieleden, vrienden en kennissen  moet u zeggen: "astawdi'oekoemoel-laaha al-ledzie la joedhie'oe we daa i'ehoe."

Vertaling: "Ik vertrouw u toe aan Allah, onder Wiens hoede u veilig bent tegen schade en verlies."

2. Bij het verlaten van het huis

Bij het verlaten van het huis moet u zeggen: "Bismil-laahi tewek-keltoe alal-laahi la hawla we la qoew-weta il-laa bil-laah."

Vertaling: "In naam van Allah; ik stel mijn vertrouwen in Allah. Er is geen macht die mij kan beschermen behalve Allah."

3. Bij het doen van uitgeleide

Bij het doen van uitgeleide van reizigers dient men te zeggen: "Astawdi'oellaaha dieneka we emaneteka we gewaatieme amalik."

Vertaling: "Ik vertrouw u en uw geloof en handelingen aan Allah Ta Ala toe."

4. Bij het betreden van het voertuig

Bij het plaatsnemen in het voertuig, hetzij auto, bus of vliegtuig dient u te zeggen: "Al-lahoe akbar al-lahoe akbar al-lahoe akbar. Soeb'hanel-ladzie seg-gerelena hadza we ma koen-naa lehoe moeqrinien we in-naa ilaa reb-bina lemoenqeliboen."

Vertaling: "Heilig is Hij, Die ons dit ten dienste heeft gesteld, want wij konden het zelf niet ontwerpen. En wij zullen zeker tot onze Heer terugkeren."

2. Doe'a bij binnenkomst in de Haram

1. Het betreden van de Haram

Bij het betreden van de Haram sharief dient u als volgt te bidden. "Al-laahoem-ma in-na hadza hermoeka we hermoe resoelika fe her-rim lah'mie we damie we azmie elen-naar. Al-laahoem-ma  aamin-nie min edzabika jawme teb'atsoe ibaadek. Wedj'elnie min awliyaa'ika we ahli taa'etika we toeb eley-ya in-neka antet tew-waaboer-rehiem."

Vertaling: "O Allah, dit is voorzeker de haram (respectvolle plaats) van U en Uw boodschapper. Laat dan mijn vlees, bloed en beenderen (elk bestanddeel van mijn lichaam) verboden zijn voor het hellevuur. O Allah, verlos mij van Uw straf op de dag waarop U Uw dienaren zal op-wekken. Laat mij tot Uw awliyaa en trouwe dienaren behoren en accep-teer mijn berouw. U bent waarlijk Vergevensgezind en Barmhartig."

2. Het betreden van de Masdjid Al Haraam

Het betreden van masdjids dient met het rechterbeen te geschieden. Dat dient ook te gebeuren bij het betreden van de Masdjid Al Haraam. Zeg de volgende doe'a op bij het binnengaan daarvan.

"Bismil-laahi wes-selaatoe wes-salaamoe elaa resoelil-laah. Al-laahoem-magh firlie dzoenoebie wef teh'lie ebwaabe rah’matik. Al-lahoem-ma zid hadhel baita teshriefenw-we ta'ziemenw-we tekriemenw-we mehaabatenw-we bir-renw-we zid man sher-refehoe we ker-remehoe mim-man hadj-djehoe awi'temerehoe teshriefenw-we ta'ziema.

Vertaling: "In naam van Allah. Vrede en zegeningen zij met de boodschapper van Allah. O Allah, vergeef mij mijn zonden en open voor mij de poorten van Uw barmhartigheid. O Allah, vermeerder dit huis in aanzien, waardering, grootheid en deugd. Vermeerder ook degenen die hadj of ‘oemra doen in aanzien en waardering."

3. Doea’a voor de tawaaf

1. Doe'a voor de istilaam

Voordat u met de tawaaf begint moet u met het gezicht en de handpalmen in de richting van de Hadjar Al Aswad de volgende doe'a opzeggen. De handen moeten daarbij tot oorhoogte opgeheven worden.

1. "Bismil-laahi al-laahoe akbar. Laa ilaaha il-lal-laahoe we lil-laahil hamd. Wes-selaatoe wes-salaamoe elaa resoelil-laah. Al-laahoem-ma iemaanem bika we wefaa'em bi eh'dika we it-tibaa'em bisoen-neti nebiy-yika."

Vertaling: "In naam van Allah. Allah is de Allergrootste. Er is geen god behalve Allah en alle lof komt aan Allah toe. En vrede en zegeningen zij met de boodschapper van Allah. O Allah, ik geloof in U en voldoe aan Uw opdracht en ik volg Uw profeet."

2. "Rab-bi qan-ni'nie bima rezeqtenie we bariklie fieh. Wegloef elaa koel-li ghaa'ibetin lie gair."

Vertaling: "Mijn Heer, laat mij tevreden zijn met hetgeen U mij hebt gegeven en zegen mij daarin. Laat hetgeen ik niet weet heilzaam zijn voor mij."

2. Doe'a tijdens de tawaaf

Er zijn geen speciale verplichte gebeden tijdens de rondgangen om de Ka'ba Shariefa. Het is gewenst om in de eigen taal met eigen woorden al hetgeen u van Allah Ta Ala verlangt, aan Hem af te smeken tijdens de tawaaf. Het opzenden van daroed sharief (zegenbeden) aan de Profeet (sallallaahoe alaihi wa sallam) is ook aanbevolen, evenals de volgende gebeden. Deze kunnen gedurende alle zeven rondgangen telkens in hun geheel herhaald worden. Als er in groepsverband tawaaf gedaan wordt en niet iedereen in staat is om de doe'a te lezen, kan een persoon dat doen terwijl de anderen telkens aamien zeggen.

1. "Soeb'hanel-laahi wel hemdoelil-laahi we laa ilaaha il-lal-laahoe wel-laahoe akbar we laa hawla we laa qoew-weta il-laa bil-laahil aliy-til eziem. Wes-selaatoe wes-salaamoe elaa resoelil-laahi sal-lal-laahoe alaihi we sal-lam. Al-laahoem-ma iemanem bika we tesdieqem bikeli-maatika we wefaa'em bi ehdika we it-tibaa'em bisoen-neti nebiy-yika we hebiebika say-yidinaa moehemmadin sal-lal-laahoe alaihi we sal-lam. Al-laahoem-ma in-nie es'eloekal afwe wel aafiyeta wel moe'aafaated-daa'imeta fied-dieni wed-doenja wal aagirati wal fawza bildjannati wen-nedjaata minen-naar. Reb-bena aatina fid-doenja hesenetenw-we fil aagireti hesenetenw-we qina edzaaben-naar. We edgilneldjen-nete me'el ebraar ja eziezoe ja ghef-faaroe ja reb-bel aalemien."

Vertaling: "Rein is Allah en alle lof komt aan Allah toe. Er is geen god behalve Allah en Allah is de Allergrootste. De macht om het goede te doen en het kwade te laten komt slechts van Allah, de Meest Verhevene, de Meest Aanzienlijke. Vrede en zegeningen zij met de boodschapper van Allah. O Allah, wij geloven in U en accepteren Uw wil. Wij komen het verbond met U na en volgen de leer van Uw geliefde profeet Hazrat Moehammad (sallallaahoe alaihi wa sallam). O Allah, wij vragen U om vergiffenis van zonden, verlossing van problemen en bescherming tegen het kwaad in dit leven en in het hiernamaals. Wij vragen U een plaats in het paradijs en verlossing van het hellevuur. Onze Heer, geef ons in dit aardse leven het goede en in het hiernamaals het goede en red ons van de straf van het vuur. Laat ons met de deugdzame dienaren het paradijs binnengaan. O Meest Lofwaardige, o Vergevensgezinde, o Heer der werelden."

2. "Al-laahoem-ma in-na hadzelbaita baitoeka wel herema heremoeka wel emna emnoeka wel ebda ebdoeka webnoe ebdika we hadza maqaamoel aa'idzibika minen-naar. Fe her-rim loehoemena we besheretena elen-naar. Al-laahoem-ma heb-bib ilainel iemaana we zey-yinhoe fie qoeloebina we ker-rih ilainel koefra welfoesoeqa wel is-yaan. Wedj'alnaa miner-rashidien. Al-laahoem-ma qinie edzaabeka yawma teb'etsoe ibaadek. Al-laahoem-mer zoeqnil djen-neta bighairi hisaab. Reb-benaa aatina fid-doenya hesenetanw-we fil aagireti hesenetanw-we qina edzaaben-naar we edgilnel djen-neta me'el ebraar ja eziezoe ja ghef-faaroe ja reb-bel aalemien."

Vertaling: "O Allah, dit is ongetwijfeld Uw huis, deze respectvolle plaats behoort ook aan U en de vrede die er heerst is ook van U. Alle dienaren zijn Uw dienaren en zonen van Uw dienaren. Dit is een toevlucht en bescherming tegen het hellevuur. Verbied het vuur dan voor ons lichaam. O Allah, maak het geloof geliefd voor ons en sier onze harten ermee. En maak ons afkerig tegen het ongeloof, de ongehoorzaamheid en onkuisheid en laat ons tot de deugdzame dienaren behoren. O Allah, red mij van Uw straf op de dag waarop Uw dienaren zullen opstaan. O Allah, schenk mij het paradijs zonder ondervraging en afrekening. Onze Heer, schenk ons het goede in dit aardse leven en het goede in het hiernamaals en red ons van de hellestraf. En laat ons het paradijs binnengaan met Uw deugdzame dienaren, o Meest Lofwaardige, o Meest Vergevensgezinde, o Heer der werelden."

3. "Al-laahoem-ma in-nie e'oedzoebika minesh-shek-ki wesh-shirki wesh-shiqaaqi wen-nifaaqi we soe'il eglaaqi we soe'il menzeri welmoenqalabi filmaali wel ah'li wel weled. Al-laahoem-ma in-nie es'eloeka ridhaaka wel djen-neta we e'oedzoe bika min segetika wen-naar. Al-laahoem-ma in-nie e'oedzoe bika min fitnetil qabri we e'oedzoe bika min fitnetil meh'ya we memaat. Reb-benaa aatina fid-doenya hesenetanw-we fil aagireti hesenetanw-we qina edzaaben-naar we edgilnel djen-neta me'el ebraar ja eziezoe ja ghef-faaroe ja reb-bel aalemien."

Vertaling: "O Allah, ik vraag U mij te beschermen tegen twijfels, het geven van gelijken en deelgenoten aan U, onenigheid, huichelarij, slechte manieren, slechte toestanden en verlies van bezittingen, familie en kinderen. O Allah, ik vraag Uw welbehagen en het paradijs en bescherming tegen Uw toorn en het vagevuur. O Allah, ik vraag U mij te besparen van de ontberingen in het graf en tegen problemen in het leven en bij de dood. Onze Heer, schenk ons het goede in dit aardse leven en het goede in het hiernamaals en red ons van de hellestraf. En schenk ons het paradijs met de heiligen, o Meest Lofwaardige, o Meest Vergevensgezinde, o Heer der werelden."

4. Al-laahoem-madj alhoe hadj-djem mebroera we sa'jam-meshkoera we dzembem meghfoera we emalen saalihem-meqboela we tidjaareten lan teboer ja aalima ma fies-soedoer. Agridjnie jaa al-laahoe minez-zoeloemaati ilen-noer. Al-laahoem-ma in-nie es'eloeka moedjibaati reh'metika we azaa'ima meghfiretika wes-salaameti min koel-li itsminw-wel ghaniemeti min koel-li bir-rinw-wel fawza bildjen-neti wen-nedjaata minen-naar. Reb-bi qen-ni'nie bima rezeqtenie we baariklie fie maa aateitenie wegloef elaa koel-li naa'ibetil-lie minka gair. Reb-benaa aatina fid-doenya hesenetanw-we fil aagireti hesenetanw-we qina edzaaben-naar we edgilnel djen-neta me'el ebraar ja eziezoe ja ghef-faaroe ja reb-bel aalemien."

Vertaling: O Allah, laat deze hadj goed zijn voor mij en laat mijn moeite beloond zijn. Laat mijn zonden hierdoor vergeven en mijn werken deugdzaam en beloond zijn en laat mijn handel succesvol zijn, o Kenner van hetgeen in de harten verborgen is. Leid mij, o Allah, uit de duisternis naar het licht. O Allah, verschaf mij de middelen tot Uw genade en de wegen naar Uw vergiffenis en onthouding van alle zonden en naleving van al het goede. Ik vraag u een plaats in het paradijs en bevrijding van het hellevuur. Mijn Heer, laat hetgeen U mij hebt gegeven genoeg zijn voor mij en zegen mij daarin en beloon mij voor alle toekomstige beproevingen met het goede. Onze Heer, schenk ons het goede in dit aardse leven en het goede in het hiernamaals en red ons van de hellestraf. En laat ons het paradijs binnengaan met Uw deugdzame dienaren, o Meest Lofwaardige, o Meest Vergevens-gezinde, o Heer der werelden."

5. "Allaahoem-ma ezil-lenie teh'ta ershika jawme laa zil-la il-la zil-loe ershika we la baaqiya il-la wedj'hoeka we esqinie min hawdhi nebiy-yika say-yidina moehem-medin sal-lal-laahoe alaihi we sal-lama sherbeten henie'etem-merie'eten la nezme'oe ba'deha ebedaa. Al-laahoem-ma in-nie es'eloeka min gairi ma se'eleka minhoe nebiy-yoeka say-yidoena moehem-medoen sal-lal-laahoe alaihi we sal-lam we e'oedzoe bika meste'aadze bika minhoe nebiy-yoeka say-yidoena moehem-medoen sal-lal-laahoe alaihi we sal-lam al-laahoem-ma in-nie es'eloekal djen-neta we ne'iemeha we ma joeqer-riboenie ilaiha min qawlin aw fi'lin aw emel. We e'oedzoe bika minen-naar we ma joeqer-riboenie ilaiha min qawlin aw fi'lin aw emel. Reb-benaa aatina fid-doenya hesenetanw-we fil aagireti hesenetanw-we qina edzaaben-naar we edgilnel djen-neta me'el ebraar ja eziezoe ja ghef-faaroe ja reb-bel aalemien."

Vertaling: "O Allah, beschaduw mij onder Uw troon op de dag waarop er behalve de schaduw van Uw troon geen andere schaduw zal zijn en drenk mij uit de zoete, overvloedige bron van Uw profeet Moehammad (sallallaahoe alaihi wa sallam) opdat de dorst eeuwig gelest wordt. O Allah, ik vraag U het goede, dat Uw profeet, onze meester Moehammad (sallallaahoe alaihi wa sallam), aan U gevraagd heeft. En ik zoek bescherming bij U tegen hetgeen waartegen Uw profeet, onze meester Moehammad (sallallaahoe alaihi wa sallam), bij U bescherming gezocht heeft. O Allah, ik vraag U het paradijs en zijn geneugten en woorden, daden en handelingen die mij er naar toe leiden. En ik vraag U mij te redden van het hellevuur en te beschermen van woorden, daden en handelingen die mij er naar toe leiden. Onze Heer, schenk ons het goede in dit aardse leven en het goede in het hiernamaals en red ons van de hellestraf. Schenk  ons het paradijs met Uw dienaren, o Meest Lofwaardige, o Vergevensgezinde, o Heer der werelden."

6. "Al-laahoem-ma in-na leka eley-ya hoeqoeqen ketsiereten fiemaa bainie we baineka we hoeqoeqen ketsiereten fiemaa bainie we baina gelqik. Al-laahoem-ma maa kaana leka minha feghfirhoe lie we maa kaana ligelqika fe tehem-melhoe an-nie we eghninie bihelaalika an haraamika we bi taa'etika am-ma'siyetika we bi fedlika am-man si-waaka ja waasi'el meghfirah. Al-laahoem-ma in-na baiteka ezie-moenw-we wedj'heka kariemoenw-we enta ja al-laahoe heliemoen kariemoen eziemoen toehib-boel efwa fa'foe en-nie. Reb-benaa aatina fid-doenya hesenetanw-we fil aagireti hesenetanw-we qina edzaaben-naar we edgilnel djen-neta me'el ebraar ja eziezoe ja ghef-faaroe ja reb-bel aalemien."

Vertaling: "O Allah, ik heb vele verplichtingen tegenover U en tegenover Uw schepping. O Allah, vergeef mij voor mijn tekortkomingen tegenover U en voor wat betreft de tekortkomingen tegenover Uw schepselen, verlos mij daarvan en vervul ze voor mij. En geef mij zoveel van het geoorloofde, dat ik niet afhankelijk word van het ongeoorloofde. Laat mij gehoorzaam zijn aan u en bevrijd mij van ongehoorzaamheid. Schenk mij Uw weldaden, opdat ik onafhankelijk word van anderen buiten U, o Onbegrensde Weldoener en Vergevensgezinde. O Allah, waarlijk Uw huis is groot en U bent Weldadig en Hoogaanzienlijk. U houdt van vergeven, vergeef mij dan. Onze Heer, schenk ons het goede in dit aardse leven en het goede in het hiernamaals en red ons van de hellestraf. En laat ons het paradijs binnengaan met Uw deugdzame dienaren, o Meest Lofwaardige, o Meest Vergevens-gezinde, o Heer der werelden."

7. "Al-laahoem-ma in-nie es'eloeka iemaanen kaamilenw-we jeqienen saadiqenw-we rizqen waasi'enw-we qelben gaashi'enw-we lisaanen dzaakirenw-we tawbeten nesoehenw-we tawbeten qeblelmawti we raaheten indelmawti we meghfiretenw-we rah’maten ba'delmawti wel afwe indelhisaab. Welfawze bildjen-neti wen-nedjaate minen-naar birehmetika ja eziezoe ja ghef-faar. Reb-bi zidnie ilmanw-we elhiqnie bis-saalihien. Reb-benaa aatina fid-doenya hesenetanw-we fil aagireti hesenetanw-we qina edzaaben-naar we edgilnel djen-neta me'el ebraar ja eziezoe ja ghef-faaroe ja reb-bel aalemien."

Vertaling: "O Allah, ik vraag U een volmaakt geloof en een standvas-tige overtuiging. Ik vraag U overvloedige leeftocht, een godvrezend hart en een gedenkende tong. Ik vraag U een berouwvolle bekering en een bekering vóór de dood. Ik vraag U vrede tijdens de dood en genade en vergeving na de dood. Ik vraag U door Uw genade zachtmoedigheid tijdens de verantwoording, een plaats in het paradijs en verlossing van het hellevuur, o Meest Lofwaardige, o Meest Vergevensgezinde. Mijn Heer, schenk mij nuttige kennis en verenig mij met de heiligen. Onze Heer, schenk ons het goede in dit aardse leven en het goede in het hiernamaals en red ons van de hellestraf. Laat ons het paradijs binnengaan met de zaligen, o Meest Lofwaardige, o Meest Vergevensgezinde, o Heer der werelden."

4. Gebeden na de tawaaf

1. Doe'a bij de moeltazim

"Al-laahoem-ma ja reb-bel baitil'etieq, a'tiq riqaabena we riqaabe aabaa'ina we oem-mehaatina we igwaanina we awlaadina minen-naar. Ja dzel djoedi welkeremi welfadhli welmen-ni wel etaa'i wel ih'saan. Al-laahoem-ma eh'sin aaqibetena fil oemoeri koel-liha we edjirna min giz-yid-doenja we edzaabil aagirah. Al-laahoem-ma in-nie ebdoeka waaqifoen teh'te baabika moeltazimoem bi a'taabika moetedzel-liloem baina jedaika erdjoe reh'meteka we egshaa edzaabeka minen-naar ja qediemel ih'saan. Al-laahoem-ma in-nie es'eloeka an terfe'a dzikrie we tedhe'a wizrie we toesliha emrie we toeteh-hira qelbie we toenew-wirelie fie qebrie we teghfirelie dzembie we es'eloekad-deredjaatil'oelaa minel djen-neti aamien."

Vertaling: "O Allah, heer van dit eeuwige huis, red mij, mijn ouders, broeders en zusters en nakomelingen van het vuur van de hel. O Heer van overvloedige gunsten, weldaad, heil en mededogen. O Allah, schenk mij een goede afloop in al mijn zaken. Red mij van wereldse vernederingen en de straf in het hiernamaals. O Allah, ik ben Uw dienaar, zoon van Uw dienaar. Ik sta voor U in vernedering bij de deur van Uw huis, verlangend naar Uw genade en vrezend voor de straf van het vuur, o Eeuwige Weldoener. O Allah, verhef mij en verlicht mijn zonden en maak mijn werk heilzaam, reinig mijn ziel, verlicht mijn graf, en vergeef mij mijn zonden. Schenk mij een verheven plaats in het paradijs. Aamien."

2. Doe'a na de twee rak’aat bij Maqaam Ibrahiem.

"Al-laahoem-ma in-neka ta'lemoe sir-rie we elaaniyetie feqbel ma'dziretie we ta'lemoe haadjetie fa'tinie soe'lie we ta'lemoe ma fie nefsie feghfirlie dzoenoebie. Al-lahoem-ma in-nie es'eloeka iemaanenj-joebaashiroe qelbie we jeqienen saadiqen hat-taa a'lema an-nehoe la joesieboenie il-laa maa ketebtelie we ridhem minka bimaa qesemtelie ante weliy-yie fid-doenja wel aagireti tewef-fenie moeslimenw-we elhiqnie bis-saalihien. Al-laahoem-ma laa teda'lenaa fie maqaaminaa hadza dzemben il-laa ghefertehoe we la hem-men il-laa fer-redjtehoe we la haadjeten il-laa qedheiteha we jas-sartehaa fe jes-sir oemoerena wesh reh soedoerena we new-wir qoeloebena we negtim bis-saalihaati a'maalena. Al-laahoem-ma tewef-fena moesli-miena we elhiqnaa bis-saalihiena ghaira gezaja welaa meftoenien. Aamien ja reb-bel aalemien."

Vertaling: "O Allah, U kent al mijn verborgen en openlijke dingen. Verhoor mijn smeekgebed. U kent mijn noden, vervul mijn wensen. U weet wat in mijn hart is, vergeef mijn zonden. O Allah, schenk mij een overtuigd geloof en een waar besef, dat mij slechts datgene zal toekomen, wat U voor mij heeft voorbestemd. Schenk mij tevredenheid in wat U mij heeft toebedeeld. U bent mijn Ondersteuner in dit leven en in het hiernamaals, laat mij gelovig sterven en verenig mij met de zaligen. O Allah, laat op deze heilige plaats geen zonde van mij zonder vergeving. Laat geen probleem van mij onopgelost. Laat geen nood van mij onvervuld. Vergemakkelijk al mijn zaken, verruim mijn borst, verlicht mijn hart en leid mij naar goede daden tot mijn einde.  O Allah, laat mij gelovig sterven en verenig mij met de zaligen, zonder vernederingen en beproevingen. Aamien, o Heer der werelden."

3. Doe'a bij het drinken van de zamzam

"Al-laaoehem-ma in-nie es'eloeka ilmen-naafi'anw-we rizqenw- waasi'anw-we shifaa'em-min koel-li daa'."

Vertaling: "O Allah, ik vraag u nuttige kennis, overvloedige leeftocht en genezing van alle ziekten."

4. Doe'a bij het beklimmen van Safa en Marwa

"In-nes-safa wel merweta min she'aa'iril-laah. Ebde'oe bimaa bede'el-laahoe bih."

Vertaling: "Waarlijk, Safa en Marwa zijn tekenen van Allah. Ik begin met de sa’ie zoals Allah het heeft verkozen te beginnen."

5. Doe'a te lezen op Safa

"Al-laahoe akbar al-laahoe akbar al-lahoe akbar we lil-laahil hamd. Alhemdoelil-laahi elaa maa hedaanaa alhemdoelil-laahi maa awlaanaa alhemdoe lil-laahi elaa maa elhemenaa alhemdoe lil-laahil-ledzie hedanaa we maa koen-naa lineh'tediya law laa an hedaanel-laah. Laa ilaaha il-lal-laahoe weh'dehoe la sheriekelehoe lehoelmoelkoe we lehoel hemdoe joeh'jie we joemietoe we hoewe hay-yoel-laa jemoetoe biyedihil gairoe we hoewe elaa koel-li shei'in qedier. Laa ilaahe il-lal-laahoe weh'dehoe we sedeqa wa'dehoe we nesera ebdehoe we e'ezza djoendehoe we hezemel ah'zaaba wehdeh. Laa ilaaha il-lal-laahoe we la na'boedoe il-laa iy-yaahoe moeglisiena lehoed-diena we law kerihel kaafiroen. Al-laahoem-ma in-neka qoelta we qawloekel haq-qoe oed'oenie estedjib lekoem we in-neka laa toeglifoel mie'aad. Al-laahoem-ma kemaa hedeitenie lil islaami es'eloeka el-laa tenzi'ehoe min-nie hat-taa tewef-faanie we ena moeslim. Soeb'haanel-laahi welhemdoe lil-laahi we laa ilaaha il-lal-laahoe wel-laahoe akbar we laa hawla we laa qoew-weta il-laa bil-laahil eliy-yil eziem. Al-laahoem-ma sal-li we sel-lim elaa siy-yidinaa moehem-madinw we elaa aalihie we es'haabihie we etbaa'ihie ilaa jawmid-dien. Al-laahoem-magh firlie we li waaliday-ya we li meshaa'igie we lilmoeslimiena edjme'iena wes-salaamoe elel moerselien welhemdoe lil-laahi reb-bil aalemien.

Vertaling: "Allah is de Allergrootste, Allah is de Allergrootste, Allah is de Allergrootste en alle lof is voor Allah. Geprezen zij Allah, Die mij tot het rechte pad heeft geleid. Geprezen zij Allah, Die mij vele gunsten heeft geschonken. Geprezen zij Allah, Die mij de weg naar deugden heeft gewezen. Geprezen zij Allah, Die mij tot het rechte pad heeft geleid, welk pad ik niet in staat was te vinden zonder Zijn begeleiding. Er is geen god, behalve Allah. Hij is Een en heeft geen deelgenoten. Aan Hem behoort alle heerschappij en Hem komt alle lof toe. Hij is de Eeuwig Levende en de Onsterfelijke. Hij beheert het goede en Hij heeft macht over alle dingen. Er is geen god, behalve Allah. Hij is Een en Hij heeft Zijn belofte vervuld. Hij heeft Zijn dienaar geholpen en zijn scharen een overwinning geschonken en de scharen van het euvel verslagen. Er is geen god, behalve Allah en ik aanbid niemand anders dan Hem tot ongenoegen van de ongelovigen. O Allah, U heeft terecht gezegd, dat wij U moeten aanroepen, U zult ons verhoren en U verbreekt Uw beloften niet. O Allah, nu U mij tot de islam heeft geleid, vraag ik U om mij er in te behouden tot mijn dood. Rein is Allah, alle lof behoort aan Allah, er is geen god behalve Allah en Allah is de Allergrootste. Macht om het goede te doen en het kwade te vermijden komt slechts van Allah, de Verhevene, de Grootste. O Allah, schenk vrede en zegeningen aan onze meester Moehammad, zijn nakomelingen, metgezellen en volgelingen tot de dag van de verantwoording. O Allah, vergeef mij, mijn ouders, mijn geestelijken en alle gelovigen. Vrede over de boodschappers en lof aan Allah, de Heer der werelden."

5. Doe'a tijdens de rest van de hadj

1. Doe'a tijdens de woeqoef arafa

"Al-laahoe akbar al-laahoe akbar al-laahoe akbar we lil-laahil hamd welil-laahil hamd we lil-laahil hamd. Laa ilaaha il-lal-laahoe weh'dehoe laa sheriekelehoe. Lehoel moelkoe we lehoel hamd. Al-laahoem-meh dinie bilhoedaa we neq-qinie we'tesimnie bit-teqwaa weghfirlie fil aagireti wal oelaa. Al-laahoem-madj'elhoe hadj-djem-mebroeraa we dzembem-meghfoeraa. Al-laahoem-ma leka selaatie we noesoekie we meh'jaaja we memaatie we ilaika maabie. Al-laahoem-ma in-nie e'oedzoebika min edzaabil qabri we weswesatis-sadri we shetaatil amr. Al-laahoem-mah'dinaa bilhoedaa we zay-yin-naa bit-teqwaa weghfirlenaa fil aagireti wal oelaa. Al-laahoem-ma in-nie nes'eloeka rizqen helaalen tay-yibem-moebaarekaa. Al-laahoem-ma amertenie bid-doe'aa'i we lekel idjaabah we in-neka la toeglifoe wa'dek. Al-laahoem-ma maa eh'bebta min gairin fe ehib-behoe ilaina we ma kerih'ta min sher-rin fe ker-rih-hoe ilaina we djen-nibna enhoe. We la tanzi' min-nel islaama ba'da idz hedaitena laa ilaaha il-lal-laahoe weh'dehoe laa sheriekelehoe lehoel moelkoe we lehoel hamdoe joeh'jie we joemietoe we hoewa elaa koel-li shai'in qedier. Al-laahoem-madj'el fie sadrie noeraa we fie sem'ie noeraa we fie besrie noeraa we fie qelbie noeraa. Al-laahoem-mesh reh'lie sadrie we jas-sirlie amrie we e'oedzoe bika min wesaawisis-sadri we teshet-toetil amri we edzaabil qabr. Al-laahoem-ma in-nie e'oedzoe bika min shar-ri ma jelidjoe fil-laili we shar-ri ma jelidjoe fin-nehaari we shar-ri ma toehib-boer-riyaahoe we shar-ri bewaa'iqid-dahr. Reb-benaa aatina fid-doenya hesenetanw-we fil aagireti hesenetanw-we qina edzaaben-naar. Al-laahoem-ma in-nie es'eloeka min gairi ma se'eleka bihie nebiy-yoeka we e'oedzoe bika min shar-ri mes te'aadze minhoe nebiy-yoeka sal-lal-laahoe alaihi we sal-lam. Reb-bena zelemnaa anfoesena we il-lem teghfirlena we terhemna lekoenen-na minel gaasirien. Reb-bidj'elnie moeqiemes-selaati we min dzoer-riy-yetie reb-benaa we teqeb-bel doe'aa reb-benaghfirlie we liwaaliday-ya we lil moe'miniena jawme jeqoemoel hisaab. Reb-bir'hamhoema kema reb-bejaanie seghiera. Reb-benaghfirlena we li'igwaaninel-ledziena sebeqoena bil iemaan we laa tedj'el fie qoeloebina ghil-lal-lil-ledziena aamenoe reb-bena in-neka re'oefoer-rehiem. Reb-benaa in-neka entes-semie'oel eliem we toeb alaina in-neka entet-tew-waaboer-rehiem. Laa hawla we laa qoew-weta il-laa bil-laahil eliy-yil eziem. Al-laahoem-ma in-neka ta'lemoe we teraa makaanie we tesma'oe kelaamie we ta'lemoe sir-rie we elaaniyetie we la tegfaa alaika shai'oem-min amrie we enalbaa'isoel feqieroel moesteghietsoel moestedjieroel wedjiloel moeshfiqoel moeqir-roel moe'terifoe bidzembihie es'eloeka mes'eletel miskieni we ebtehiloe ilaikabtehaalel moedznibidz-dzeliel we ed'oeka doe'aa'el gaa'ifidh-dherieri man gedhe'et leka reqebatoehoe we faadhet ainaahoe we nehila leka djesedoehoe we reghima leka enfoehoe. Al-laahoem-ma laa tedj'elnie bi doe'aa'ika sheqiy-yaa we koembie re'oefer-rehiemaa ja gairel mes'oeliena we ja gairel moe'tiena ja er'hemer-raahimien. Welhamdoelil-laahi reb-bil aalemien. Aamien ja mal-laa joeb-rimoehoe ilhaahoel moelih-hiena fid-doe'aa'i we laa tedh'djiroehoe mes'eletoes-saa'iliena edziqnaa barda efwika we helaaweta meghfire-tika we ladz-dzeta moenaadjaatika we reh'metik. Ilaahie mam-medeha ilaika nefsehoe fe in-nie laa'imoe nefsie egresetil me'aasie lisaanie femaalie wesieletoem-min emelinw-we laa shefie'oen siwal emel.

Vertaling: "Allah is de Allergrootste, Allah is de Allergrootste, Allah is de Allergrootste, alle lof behoort aan Allah, alle lof behoort aan Allah, alle lof behoort aan Allah. Er is geen god behalve Allah. Hij is Een en heeft geen deelgenoot. Aan Hem behoort alle heerschappij en alle lof. O Allah, leid mij op het rechte pad en reinig mij van zondigheid. Schenk mij volmaakte godvrezendheid en vergeef mij in het heden en in het hiernamaals. O Allah, accepteer deze hadj van mij en vergeef mij al mijn zonden. O Allah, mijn gebeden en aanbiddingen zijn voor u, evenals mijn leven en dood en ik zal tenslotte tot U terugkeren. O Allah, ik vraag U mij te beschermen tegen de straf in het graf en tegen begeerten en verleidingen. O Allah, leid mij op het rechte pad en sier mij met godsvrucht. En vergeef mij in het heden en het in hiernamaals. O Allah, schenk mij rein en gezegend voedsel. In Uw opdracht bid ik tot U en aan U ligt de verhoring van mijn gebeden. Waarlijk, U verbreekt Uw beloften niet. O Allah, schenk mij genegenheid voor hetgeen U verkiest en vergemakkelijk het voor mij. En maak mij afkerig tegen hetgeen U verwerpt en houd mij daarvan af. Leid mij niet af van de islam nadat U mij daartoe heeft geleid. Er is geen god behalve Allah. Hij is Een en kent geen deelgenoot. Aan Hem behoort alle heerschappij en alle lof. Hij is het die leven en dood geeft en Hij heeft macht over alle dingen. O Allah, vervul mijn borst en mijn gehoor, mijn gezicht en mijn hart met licht. O Allah verruim mijn borst en vergemakkelijk mijn arbeid. En ik vraag Uw bescherming tegen verleidende begeerten en de bestraffing in het graf. O Allah, ik vraag Uw bescherming tegen het kwaad van de nacht en tegen het kwaad van de dag. Bescherm mij tegen het kwaad van de winden en tegen het kwaad van de tijden. Onze Heer, schenk ons in dit leven het goede en in het hiernamaals het goede en behoed mij voor de straf van het vuur. O Allah, ik vraag U het goede, dat Uw profeet (sallallaahoe alaihi wa sallam) U had gevraagd en ik vraag Uw bescherming tegen hetgeen Uw profeet (sallallaahoe alaihi wa sallam) Uw bescherming had gevraagd. Onze Heer, wij hebben onszelf onrecht aangedaan door te zondigen. Indien U ons niet vergeeft en niet genadig bent zullen wij tot de verlorenen behoren. Mijn Heer, geef mij en mijn nakomelingen kracht om het gebed te onderhouden en onze Heer, verhoor onze gebeden. Onze Heer, vergeef mij en mijn ouders en de gelovigen op de Dag der Verantwoording. Mijn Heer, wees genadig jegens hen, zoals zij genadig waren tegen mij toen ik klein was. Onze Heer, vergeef ons en onze gelovige broeders die ons zijn voorgegaan en laat geen wraak bestaan in onze harten tegenover degenen die geloven. Onze Heer, U bent waarlijk Vergevensgezind en Genadig. Onze Heer, U bent waarlijk Horend en Alwetend, vergeef ons, U bent waarlijk Vergevensgezind en Genadig. Er is geen macht om het goede te doen en het kwade te vermijden dan met de gunst van Allah, Die Verheven en Groot is. O Allah, U kent en ziet mijn toestand en U hoort mijn stem. U weet wat ik verberg en wat ik bloot stel. Niets van hetgeen ik doe is verborgen voor U. Ik ben een nederige smekeling. Ik vrees en zoek mijn toevlucht bij U. Ik beken en geef mijn zonden toe. Ik vraag U als een behoeftige smekeling en ik verneder mij voor U. Ik roep Uw hulp aan als een vrezende blinde en een hulpeloze zwakkeling die jammerend voor U in vernedering neerbuigt. O Allah, laat mijn gebed niet onverhoord en wees Genadig en Barmhartig jegens mij, o Beste Weldoener, o Meest Genadige en alle lof komt aan Allah, de Heer der werelden toe. Aamien. O Allah, U bent Degene aan Wie niets afgedwongen kan worden en voor Wie geen enkel gebed te veel is. Laat mij de koelte van Uw genade, de zoetigheid van Uw vergeving en de smaak van Uw barmhartigheid proeven. Mijn God, ik wend mij af van degene die zichzelf tegenover U verheerlijkt. Ik verneder mij voor U en verheerlijk U, ondanks dat mijn tong door zondigheid onrein is geworden voor Uw verheerlijking. Ik heb behalve hoop op U en vertrouwen in U niets en niemand op wie ik kan rekenen."

2. Doe'a bij terugkeer van Moezdalifa naar Mina

"Al-laahoem-ma ilaika efedh'toe we min edzaabika eshfeqtoe we ilaika rehibtoe we min segetika rehibtoe feqbel noesoekie we a'zim edjrie we teqeb-bel tawbetie wer'hem tedher-roe'ie westedjib doe'aa'ie we a'tinie soe'aalie jaa erhemer-raahimien."

Vertaling: "O Allah, met vrees voor Uw straf ben ik tot U geko-men. Ik bekeer mij en ik vrees Uw toorn. Accepteer, o Allah, mijn hadj, beloon mij en schenk mij vergiffenis. Heb erbarmen met mij, verhoor mijn gebed en vervul mijn wensen, o Vergevensgezinde."

3. Doe'a bij het passeren van de waadiye moehassar

"Al-laahoem-ma laa teqtoelnaa bighedhebika we laa toeh'liknaa bi'edzaabika we aafinaa qebla dzaalik."

Vertaling: "O Allah, straf ons niet met Uw toorn en laat ons niet door uw straf vergaan, doch vergeef ons in plaats daarvan."

4. Doe'a na de laatste tawaaf.

"Al-laahoem-ma laa tedj'elhoe aagirel ah'di mim-baitikel haraami we in dje'elta fe aw-widh minhoel djen-nah aa'iboena taa'iboena aabidoena lireb-binaa haamidoena lir-rah’mati qaasidoena sedeqel-laahoe wa'dehoe we nesere abdehoe we hezemel eh'zaab weh'dah laa hawla we laa qoew-weta il-laa bil-laahil eliy-yil eziem."

Vertaling: "O Allah, laat dit niet mijn laatste bezoek aan Uw respectvolle huis zijn. Indien dat zo mocht zijn, beloon mij daarvoor dan met het paradijs. Wij wenden ons in berouw tot onze Heer en wij aanbidden Hem alleen en verheerlijken Zijn lof. Wij rekenen op Zijn genade. Allah heeft Zijn belofte vervuld en Zijn dienaar bijgestaan en de scharen van het ongeloof verslagen. Er is geen macht om het goede te doen en het kwade te laten dan met de hulp van Allah, de Meest Verhevene, de Allergrootste."

6. Gebeden tijdens het bezoek aan Madiena Tay’yiba

1. Doe'a bij het betreden van Madiena Tay’yiba

"Al-laahoem-ma hadza heremoe nebiy-yika fedj'elhoe lie wiqaa-jetem-minen-naari we emaanem-minel edzaabi we soe'il hisaab."

Vertaling: "O Allah, dit is de respectvolle plaats van Uw profeet. Laat het een bescherming voor mij zijn tegen het vagevuur en een verlossing tegen de straf en bevrijding van de afrekening."

2. Groet aan de Profeet (sallallaahoe alaihi wa sallam)

"As-salaamoe alaika ay-yoehen-nebiy-yoe we rah’matoel-laahi we berekaatoehoe as-selaatoe wes-salaamoe alaika jaa resoelal-laah as-selaatoe wes-salaamoe alaika jaa nebiy-yel-laah as-selaatoe wes-salaamoe alaika ja gaira gelqil-laah as-selaatoe wes-salaamoe alaika ja man erselehoel-laahoe rah’matel-lil'aalemien as-selaatoe wes-salaamoe alaika jaa say-yidel moerselien we gaatemen-nebiy-yien we imaamel moet-teqien we qaa'idelghoer-ril moehedj-djelien as-selaatoe wes-salaamoe alaika jaa man wesefehoel-laahoe biqawlihie we in-neka le'elaa goeloeqin eziem we bilmoe'miniena re'oefoer-rehiem as-salaamoe alaika we elaa saa'iril ambiyaa'i welmoerselien we elaa ah'li baitiket-tey-yibienet-taahirien as-salaamoe alaika we elaa ezwaadjiket-taahiraati oem-mehaatil moe'minien as-salaamoe alaika we elaa es'haabika edjme'iena we ibaadikes-saalihien. Ash-hedoe el-laa ilaaha il-lal-laahoe weh'dehoe laa sheriekelehoe we ash-hedoe an-na moehem-meden abdoehoe we resoeloehoe we ash-hedoe an-neke ja resoelal-laahi qad beleghter-risaalete we ed-daitel emaanete we neseh'tel oem-mete we de'awte ilaa sebieli reb-bika bilhikmeti we maw'izetil heseneti we ebat-te reb-beka hat-taa etaakel jeqien. Fesel-lal-laahoe te'ala alaika ketsieren efdhale we ekmale we et'jabe maa sel-laa elaa ehedim-minel gelqi edjme'ien. al-laahoem-madjzi an-naa nebiy-yenaa efdhale maa djezaita ehedem-minen-nebiy-yiena welmoerselien. Al-laahoem-ma aatihil wesieleta welfe-dhieleta web'ets-hoe maqaamem-meh'moedanil-ledzie we'et-tehie werzoeqnaa shefaa'etehoe jawmel qiyaameti in-neka laa toeglifoel mie'aad. Al-laahoem-ma sal-li elaa moehem-medinw-we elaa aali moehem-medin kemaa sel-laita elaa ibrahiema we elaa aali ibraahiema in-neka hemiedoem- medjied. Al-laahoem-ma baarik elaa moehem-medinw-we elaa aali moehem-medin kemaa baarekta elaa ibrahiema we elaa aali ibrahiema in-neka hemiedoem-medjied."

Vertaling: "Vrede zegeningen en barmhartigheid van Allah Ta Ala zij met u, o profeet. Vrede en zegeningen zij met u, o boodschapper van Allah. Vrede en zegeningen  zij met u, o profeet van Allah. Vrede en zegeningen zij met u, o beste van alle schepselen. Vrede en zegeningen zij met u, o gij  die door Allah als de genade der werelden werd gezonden. Vrede en zegeningen zij met u, o leider van alle boodschappers en laatste profeet, o leider van alle deugdzame dienaren en engelen. Vrede zij met u, o gij, die door Allah begunstigd werd met de beste karakters. O gij, die genadig en barmhartig bent jegens de gelovigen. Vrede zij met u, met alle profeten en boodschappers en met al uw huisgenoten, die rein en heilzaam zijn. Vrede zij met u en met de moeders van de gelovigen, uw reine en kuise echtgenoten. Vrede zij met u en met al uw metgezellen en oprechte dienaren van Allah. Ik getuig, dat er geen god is behalve Allah. Hij is Een en heeft geen deelgenoten. En ik getuig ook, dat Moehammad Zijn bijzondere dienaar en boodschapper is. Ik getuig, dat u, o boodschapper van Allah, de boodschap heeft overgebracht en uw plicht heeft vervuld. U heeft uw gemeente vermaand en met wijsheid en liefde tot de weg van Allah opgeroepen. U heeft uw Heer aanbeden tot uw heengaan. Moge Allah Ta Ala u onbegrensde zegeningen schenken. O Allah, beloon onze profeet meer dan alle andere profeten en boodschappers. O Allah, schenk hem de eervolle plaats om te bemiddelen op de Laatste Dag, zoals U heeft beloofd. O Allah, schenk ons de bemiddeling van uw profeet op de Dag van de Opstanding, U verbreekt Uw beloften niet. O Allah, verhef Moehammad en zijn nakomelingen, zoals U Ibrahiem en zijn nakomelingen had verheven. U bent waarlijk Waardig voor lofprijzing en respect. O Allah, zegen Moehammad en zijn nakomelingen, zoals U Ibrahiem en zijn nakomelingen had gezegend. U bent waarlijk Waardig voor lofprijzing en respect."

3. Groet aan Hazrat Aboe Bakr Al Siddieq (radiyallaahoe anhoe)

"As-salaamoe alaika ja geliefete resoelil-laahi ebaa bakrinis-sid-dieq ja saahibe resoelil-laahi we tsaaniyetsnaini as-salaamoe alai-ka ja man enfeqa maalehoe koel-lehoe fie hoeb-bil-laahi we hoeb-bi resoelihie hat-taa tegal-lela bil'ebaa' djezaakel-laahoe gairel-djeza' al-laahoem-merdha anhoe werfa'deredjetehoe we akrim maqaamehoe we edjzil tsewaabehoe bifedhlika we keremika."

Vertaling: "Vrede zij met u, o Aboe Bakr Al Siddieq, opvolger van de boodschapper van Allah, o metgezel van de boodschapper van Allah. Vrede zij met u, o gij die al uw bezittingen in liefde voor Allah en Zijn profeet wegschonk. Moge Allah u met het beste belonen. O Allah, wees tevreden over hem en verhef zijn plaats. Schenk hem het beste van Uw weldaden  en gunsten. Aamien.

4. Groet aan Hazrat Oemar Al Faroeq (radiyallaahoe anhoe)

As-salaamoe alaika ja emierel moe'miniena oemarebnal get-taab as-salaamoe alaika ja naatiqem bil adli wes-sewaab as-salaamoe alaika ja ebelfoeqeraa'i wedh-dhoe'efaa'i wal eraamili wal aitaam. As-salaamoe alaika ja moez'hira dienil islaam djezaakel-laahoe te'ala an oem-meti resoelil-laahi sal-lal-laahoe te'ala alaihi we sal-lama gaireldjezaa'. Al-laahoem-merdha anhoe werfa'deredjetehoe we akrim maqaamehoe we adjzil tsewaabehoe bifedhlika we keremika aamien."

Vertaling: "Vrede zij met u, o Oemar Ibn Al Gettaab,, leider van de gelovigen. Vrede zij met u, o spreker van oprechtheid en waarheid. Vrede zij met u, o helper van armen, zwakkeren, weduwen en wezen. Vrede zij met u, o verkondiger van de islam. Moge Allah Ta Ala u het beste belonen namens de gemeente van de boodschapper van Allah (sallallaahoe alaihi wa sallam). O Allah, wees tevreden over hem en verhef zijn plaats. Schenk hem het beste van Uw weldaden  en gunsten. Aamien.

5. Doe'a voor de oemma van de Profeet (sallallaahoe alaihi wa sallam)

Na de groet aan de Profeet (sallallaahoe alaihi wa sallam) en zijn opvolgers moet u als volgt bidden voor alle moeslims op aarde.

 "Al-laahoem-ma in-nie es'eloeka an toeshef-fi'a fiy-ya nebiy-yeka we resoeleka moehem-meden sal-lal-laahoe alaihi we sal-lama jawma laa jenfa'oe maaloenw-we laa banoena il-laa man etel-laaha biqelbin seliem we an toedjiba liyel meghfireta kemaa awdjebtehaa limen djaa'afie hejaatihie al-laahoem-medj'elhoe aw-welesh-shaafi'iena we endjehes-saa'iliena we ekremel aw-weliena wal aagiriena biman-nika we keremika ja ekremel ekremien. Al-lahoem-ma in-nie es'eloeka iemaanen kaamilen we jeqienen saadiqen hat-taa a'lema an-nehoe laa joesieboenie il-laa maa ketebtelie we ilmen-naafi'anw-we qelben gaashi'anw-we lisaanen dzaakirenw-we rizqenw-waasi'enw-we helaa-len tay’yibaw- we emelen saalihem meqboelenw-we tidjaareten lan teboer. Al-laahoem-meshreh soedoerenaa westoer oejoebenaa wegh-fir dzoenoebenaa we aamin gawfenaa wegtim bis-saalihaati a'maale-naa we teqeb-bel ziyaaretenaa we roed-denaa min ghoerbetinaa ilaa eh'linaa we awlaadinaa saalimiena ghaanimien wedj'elnaa min ibaadikes-saalihiena minel-ledziena laa gawfoen alaihim we laa hoem jeh'zenoen. Reb-benaa aatinaa fid-doenja hesenetenw-we fil aagireti hesenetenw-we qinaa edzaaben-naar reb-benaa laa toezigh qoeloebenaa ba'da idz hedaitenaa we heblenaa min ledoenka reh'meten in-neka entel weh-haab rebighfirlie we liwaaliday-ya we lilmoe'miniena jawme jeqoemoelhisaab soeb'haane reb-bika reb-bil'iz-zeti am-maa jesifoen we salaamoen elelmoerselien walhem-doelil-laahi reb-bil aalemien.

Vertaling: "O Allah, ik vraag U de bemiddeling van Uw profeet voor mij te accepteren op de dag waarop bezittingen en kinderen niet zullen helpen. O Allah, laat hem voor ons vergiffenis vragen, zoals hij deed voor degenen, die hem tijdens zijn aardse leven bezochten. O Allah, laat Uw boodschapper de eerste bemiddelaar zijn van alle bemiddelaars. Verhoor hem het eerst onder de smekelingen. Verhef hem door Uw weldaad en gunsten boven alle vroegere en latere dienaren, o Meest Weldadige. O Allah, ik vraag U een volmaakt geloof en een ware overtuiging, dat hetgeen U voor mij heeft voorbestemd mij zal toekomen. Ik vraag U nuttige kennis en een godvrezend hart. Ik vraag U een gedenkende tong en overvloedige, reine en geoorloofde leeftocht. Ik vraag U heilzame werken, die door U geaccepteerd worden en een succesvolle handel. O Allah, verruim onze borsten, verberg onze schande, vergeef ons onze zonden, verlos ons van vrees en laat ons in heilzaamheid heengaan. Accepteer ons bezoek en begeleid ons veilig terug naar ons gezin. Maak ons tot Uw oprechte dienaren, die geen vrees en geen smart hebben. Onze Heer, schenk ons in dit leven het goede en in het hiernamaals het goede en red ons van de straf van het vuur. Onze Heer, laat ons niet teruggaan tot dwaling nadat U ons op het rechte pad heeft geleid en schenk ons genade, U  bent waarlijk de Beste Schenker.  Mijn Heer, vergeef mij, mijn ouders en alle gelovigen op de Dag van de Afrekening. Rein is uw Heer van hetgeen aan hem door onwetenden valselijk wordt toegeschreven, de Heer van Eerbied. Vrede zij met de boodschappers en alle lof is voor Allah."

6. Doe'a bij het bezoeken van de djannatoel baqie'

As-salaamoe alaikoem daara qawmim-moe'miniena we in-naa inshaa-'el-laahoe lekoem laahiqoen entoem selefoenaa we neh'noe bil etser jeghfiroel-laahoe lenaa welekoem we jerhemoel-laahoel moesteqdi-miena minkoem walmoesta'girien. Al-laahoem-ma laa teh'rimnaa edjre-hoem we laa teftin-naa ba'dehoem weghfirlenaa we lehoem al-laahoem-meghfir li'eh'li baqie'il gherqed.

Vertaling: "Vrede zij met u, o gelovigen. Wij volgen u zo Allah het wil. U bent ons voorafgegaan, wij volgen u. Moge Allah u en ons vergeven en ons genadig zijn. O Allah, beloon ons voor het verlies van hen en stel ons niet in beproeving na hen. O Allah, vergeef hen en ook ons."

7. Doe'a bij het bezoeken van de shoehadaa al oehoed

As-salaamoe alaika jaa sayidenaa hemzetoe as-salaamoe alaika ja am-ma resoelil-laah as-salaamoe alaika ja am-ma nebiy-yil-laah as-salaamoe alaika ja am-ma hebiebil-laah as-salaamoe alaika ja am-malmoestafaa as-laamoe alaika ja say-yidesh-shoehadaa' we ja esedel-laah we esede resoelihie as-salaamoe alaika ja say-yidenaa ebdel-laahibne djeh'shin as-salaamoe alaika jaa moes'ebebne oemair as-salaamoe alaikoem jaa shoehadaa'a oehoedin kaaf-feten aam-meten we reh'metoel-laahi we berekaatoeh.

Vertaling: "Vrede zij met u, o onze meester Hamza. Vrede zij met u, o oom van de profeet van Allah. Vrede zij met u, o oom van de boodschapper van Allah. Vrede zij met u, o oom van de geliefde van Allah. Vrede zij met u, o oom van de uitverkorene. Vrede zij met u, o leider van de martelaars, o leeuw van Allah en Zijn profeet. Vrede zij met u, o Abdoellah Ibn Djah'sh. Vrede zij met u, o Moes'eb Ibn Oemair. Vrede, genade en zegeningen van Allah Ta Ala zij met u, o martelaren van Oehoed."

Hoofdstuk 7

Beschrijving van de hadj

1. De beste reis van het leven

1. Vertrek vanuit Suriname

1. Neem afscheid van vrienden en familie door uw verontschuldigin-gen aan hen aan te bieden voor eventuele aan hen gedane onrecht. Dit geldt in het bijzonder voor ouders en grootouders. Bid voor hun welzijn en vraag hen ook om voor u te bidden.

2. Vergeet niet uw paspoort, ticket, vaccinatieboekje en handgeld na te checken. Wees er zeker van, dat uw reiskoffers voorzien zijn van uw juiste naam, adres en telefoonnummer.

3. Vertrek vanuit uw masdjid en lees eventueel twee rak’aat namaaz met de Soeratoel Kaafiroen en de Soeratoel Ichlaas.

4. Na het plaatsnemen in het voertuig (auto, bus of vliegtuig) moet men de volgende doe'a opzeggen.

"Soeb'hanelledzie seg-gerelenaa haadza we maa koen-naa lehoe moeqrinien we in-naa ilaa reb-binaa lemoenqeliboen."

Vertaling: "Heilig is Hij, Die ons dit ten dienste heeft gesteld, want wij konden het zelf niet ontwerpen. En wij zullen zeker tot onze Heer terugkeren."

2. Aankomst in Nederland

1. Na aankomst in Nederland moet u niet vergeten om contact te maken met de organisatoren aldaar om uw paspoort en andere bescheiden en uw verblijfplaats en telefoonnummer aldaar aan hen af te geven voor afhandeling van visumformaliteiten. Neem ook hun telefoonnummers op.

2. Op schiphol moeten ontbrekende vaccinaties alsnog genomen wor-den, daar anders het visum voor Saoedi-Arabië gestagneerd wordt.

3. Blijf regelmatig in contact met de organisatoren in Nederland voor informatie over uw verdere reis naar Makka.

3. Vertrek vanuit Nederland

1. Bij vertrek vanuit Nederland naar Jedda moeten dezelfde adviezen in acht worden genomen als bij vertrek vanuit Suriname. Het is gewenst om reeds bij vertrek uit huis de ih'raam aan te trekken zonder de intentie hiervoor op te zeggen.

2. De intentie voor de qarin luidt: "Leb-beika bil oemreti welhadjdji", de moetemet-ti zegt: "Leb-beika bil oemreti" en de moefrid moet zeggen: "Leb-beika bilhadjdji".

3. Zeg drie keer luidop de talbiya op na twee rak’aat namaaz te hebben gedaan. Hiermee begint de ih'raamtoestand. Vermijd van nu af alle handelingen die tijdens de ih'raam verboden (haraam) of ongewenst (makroeh) zijn, anders zult u de dam voor het doen ervan moeten betalen voor de geldigheid van uw hadj.

4. Het is de moeh'rim verboden om parfumerieën te gebruiken. Mannen mogen tijdens de ih'raam het hoofd en het gezicht niet bedekken en ook geen gezoomde kleren dragen of schoenen, die van boven dicht zijn. 

4. Het betreden van de mieqaat/de ih'raam

1. Bij nadering van de mieqaat wordt er in het vliegtuig door een bemanningslid bekend gemaakt, dat degenen, die op hadjreis zijn hun ih'raam moeten aantrekken.

2. Vóór het bereiken van de mieqaat moet u in het vliegtuig, indien u dat nog niet heeft gedaan, de ih'raam aantrekken en de intentie voor de ih'raam opzeggen, gevolgd door de talbiya.

3. Het is gewenst om de ih'raam reeds in Nederland aan te trekken. Dat voorkomt veel ongerief voor de hadji en verschaft zekerheid omtrent het betreden van de mieqaat.

4. Sommige mensen beweren, dat de hadj niet geldig is met ihraam-kleding die reeds gebruikt is bij een vorige hadj. Men verwijst daarbij naar boeken als djannatie zeewar, kanoene sharie’at enz. Dat is niet juist. Hier wordt niet de kleding, maar de niejat bedoeld.

5. Het is niet toegestaan, dat iemand de ihraamintentie (ihraam niejat) tijdens de hadjdagen doet zonder de hadj in datzelfde jaar te volbren-gen. De hadj is dus niet geldig als het in het volgende jaar gedaan wordt met de ihraamintentie (ihraam niejat) van het vorige jaar.

2. In Makka Al Moekar’rama

1. De aankomst in Jedda

Bij aankomst in Jedda dient u de afstempeling van uw paspoort, de organisatie van transport naar Makka en het verblijf aldaar over te laten aan de organisatoren en begeleiders. U moet hun aanwijzingen strikt volgen.

2. De Ka'ba Shariefa/voorbereiding voor de tawaaf

1. Wanneer de Masdjid Al Heraam zichtbaar wordt, moet u dzikr en doe'a doen en na uw bagage veiliggesteld te hebben de masdjid via de Baabas Salaam betreden.

2. Allereerst moet u de tawaaf doen, indien er geen vrees bestaat voor het missen van een farz, waadjib of soen’na moe’ak-kada namaaz. 

3. Het is niet toegestaan om eerst twee rak’aat namaaz tahiy-yatoel- masdjid te doen en daarna met de tawaaf te beginnen (Bahaare Sharie’at).

4.  Alvorens met de tawaaf te beginnen, moeten mannen de iztibaa doen. Doe daarna de intentie voor de tawaaf en ga met het gezicht in de richting van de Hadjar Al Aswad staan. Steek de handen zodanig tot de oren op dat de handpalmen naar de Hadjar Al Aswad wijzen. Zeg nu op: "Bismillaahi welhamdoelillaahi wellaahoe akbar wes-selaatoe wessalaamoe elaa resoelillaah."

Vertaling: "In naam van Allah. Alle lof is voor Allah. Hij is de Aller-grootste. Vrede en zegeningen zij over de boodschapper van Allah."

3. De istilaam

1. Probeer de Hadjar Al Aswad te kussen. Indien dat door de drukte niet lukt, doe dan gewoon de istilaam en zeg op:

"Allaahoemma iemanembika we it-tibaa'el lisoenneti nebiy-yika sallallaahoe alaihi wa sallam.

Vertaling: "O Allah, Ik geloof in U en ik volg de voetsporen van Uw profeet. Moge vrede en zegeningen op hem rusten."

4. De tawaaf

1. Na de Hadjar Al Aswad zo dicht mogelijk genaderd te zijn moet u naar rechts keren, zodat de Ka'ba Shariefa aan uw linkerzijde komt te staan. Begin nu met de tawaaf. Mannen moeten daarbij in de eerste drie rondgangen ook de raml doen.

2. Er zijn speciale gebeden voor de moeltazim, roekn iraaqie, miezaab rah’mat, roekn shaamie enz. Wie deze gebeden kent, dient ze op te zeggen. Het is echter gewenst om voor zichzelf en alle andere moeslims met eigen woorden in de eigen taal te bidden. Het beste is om in plaats hiervan slechts zegenbeden (daroed sharief) te lezen. Het is geenszins fatsoenlijk om de gebeden luidkeels op te zeggen. Als er in groepsverband tawaaf wordt gedaan, kan één persoon de gebeden opzeggen, terwijl de anderen dat beamen met aamien.

3. Het kussen of aanraken van de roekn jamaanie is gewenst, maar als dat door de drukte niet kan, hoeft hier geen istilaam gedaan te worden.

4. Na het passeren van de roekn jamaanie volgt de moestadjaab. Zeg hier wederom smeekgebeden op of lees weer slechts de daroed sharief. Dit is een plaats van grenzeloze zegeningen en genade.

5. Het is niet toegestaan om de doe'a of daroed sharief luidkeels of schreeuwend te lezen. Wie in een groep tawaaf doet, dient hooguit zo luid te lezen dat de mensen van zijn groep hem kunnen horen. Luider is niet nodig. Wie alleen tawaaf doet, moet slechts voor zichzelf lezen. Anderen hoeven hem niet te horen.

6. Als u de Hadjar Al Aswad weer heeft bereikt, heeft u een rondgang voltooid. Doe dat zeven achtereenvolgende keren. De raml dient slechts in de eerste drie rondgangen gedaan te worden.

5. Twee rak’aat namaaz bij Maqaam Ibrahiem

1. Na beëindiging van de tawaaf moet u wederom de Hadjar Al Aswad kussen of de istilaam doen. Dus na alle zeven rondgangen te hebben voltooid.

2. Na de tawaaf moet u twee rak’aat namaaz bij de Maqaam Ibrahiem lezen en daarna uit de grond van uw hart smeekgebeden doen aan Allah Ta Ala voor uw eigen welzijn en voor dat van alle andere gelovigen. Deze namaaz is waadjib.

3. Als er wegens drukte geen ruimte vrij is bij de Maqaam Ibrahiem, hoeft men niet ten koste van wat dan ook in de directe nabijheid er van de twee rak’aat te lezen. Het kan ook verder, waar het minder druk is.

4. Ga nu naar de moeltazim en omhels die zo dicht mogelijk bij de Hadjar Al Aswad.

6. Bij de Zamzam

1. Ga nu naar de Zamzam en drink in drie volle teugen totdat u verzadigd bent. Doe dat met het gezicht in de richting van de Ka'ba, terwijl u staat. Gooi het water over het lichaam en doe gebeden, want hier worden gebeden verhoord en zonden vergeven.

2. Normaal moet een moeslim zitten bij het drinken, maar de zamzam wordt in staande houding met het gezicht naar de qiblah gedronken.

3. In hadiesboeken is vermeld, dat iedere wens, gekoesterd bij het drinken van de zamzam vervuld wordt.

7. De sa’ie tussen Safa en Marwa

1. Nu moet u naar Safa gaan voor de sa’ie na eerst wederom de istilaam

te hebben gedaan. Als u eerst wat op adem wilt komen, mag dat wel. Verlaat de Masdjid Al Haraam door de Baab As Safa.

2. Klim zo hoog op de heuvel, dat de Ka'ba Shariefa zichtbaar wordt. Keer uw gezicht naar de qiblah en houd u zich bezig met doe'a en daroed sharief en lofprijzing van Allah Ta Ala. Loop nu naar Marwa.

3. Als het eerste groene licht bereikt is, moeten mannen op een laag tempo rennen tot het tweede groene licht. Daarna moet u weer normaal lopen tot Marwa. Ook daar moet u op de heuvel klimmen en met het gezicht in de richting van de qiblah doe'a doen. Hiermee heeft u één gang van de sa’ie voltooid.

4. Keer nu terug naar Safa. Nu heeft u de tweede gang van de sa’ie voltooid. Herhaal dit tot de zevende gang op Marwa eindigt.

5. Na de sa’ie is het gewenst om twee rak’aat nafl namaaz te doen. Dat kan op iedere willekeurige plaats in de masdjid gedaan worden.

8. Einde van de ‘oemra

Het zij vermeld, dat de ‘oemra hiermede is voltooid. Wij kunnen nu vier gevallen onderscheiden. 1. Degenen, die zich hadden voorgeno-men om slechts de ‘oemra te doen, 2. degenen, die hadden besloten om slechts de hadj te doen, 3. zij die hadj en ‘oemra beiden in een ih'raam zouden doen en 4. zij die eerst ‘oemra daarna de hadj in afzonderlijke ih'raams zouden doen.

3. De hadj

1. In afwachting van de hadj

1. Degenen die slechts de ‘oemra doen, kunnen nu evenals zij die eerst ‘oemra, daarna hadj in twee afzonderlijke ih'raams doen, over-gaan tot het doen van halq om vervolgens uit de ih'raam te treden. Zij moeten bij de eerste istilaam van de tawaaf stoppen met de talbiya.

2. Zij die zich hadden voorgenomen om slechts de hadj te doen en degenen die hadj en ‘oemra in één ih'raam zouden doen, dienen in ih'raam te blijven in afwachting van het vertrek naar Mina op 8 dzoelhadj’dja. Zij mogen hun ih'raam niet verbreken.

3. Zij die behalve de ‘oemra ook hadj zouden doen in twee afzon-derlijke ih'raams, moeten op 8 dzoelhadj’dja opnieuw de ih'raam aantrekken en de intentie voor de hadj doen. Zij moeten de talbiya hervatten. Na de hadj dient deze hadji een qoerbanie te doen.

2. Op weg naar Mina

1. Op 8 dzoelhadj’dja dient u, indien dat nog niet is gedaan, de ih'raam aan te trekken en naar de Masdjid Al Haraam te gaan om er een nafl tawaaf te doen met raml en sa’ie. Als u in deze tawaaf ook de sa’ie heeft gedaan, hoeft u dat niet meer te doen bij de tawaaf ifaadah.

2. Lees nu twee rak’aat soen’na namaaz voor het doen van de intentie voor de hadj, gevolgd door de talbiya en vertrek nadat de zon is opgekomen naar Mina. Het is aanbevolen om dit te voet te doen, daar het veel zegeningen verschaft. Het is gewenst om onderweg de talbiya te blijven opzeggen.

3. In Mina zijn er talrijke tenten opgezet voor verblijf van de hadji’s. Deze tenten, die voorzien zijn van nummers, zijn in afdelingen verdeeld. Alle landen hebben hun eigen afdeling. Surinaamse en Nederlandse hadji’s hebben met degenen die uit Europa en de Amerika’s komen samen een ressort. Van de desbetreffende mo’allim krijgt iedere hadji een kaart met vermelding van het adres van het desbetreffende mo’allimbureau en de nummers van de tenten in Mina en Arafaat.

4. Na aankomst in Mina moet u na uw tent te hebben opgezocht zoveel mogelijk met dzikr en tasbieh bezig zijn. De 9^e nacht van dzoelhadj’dja moet u proberen wakker te blijven en te bidden.

5. Wees voorzichtig met brandbare artikelen onder de tenten van Mina. Ga daar niet met kooktoestellen of aanstekers enz.

3. Het vertrek naar Arafaat

1. Na zonsopkomst op 9 dzoelhadj’dja moet u tijdens het opzeggen van de talbiya naar Arafaat vertrekken. Indien mogelijk, doe dat ook te voet. Voor iedere stap die men te voet aflegt voor de hadj, krijgt men een beloning, gelijk aan die van zevenhonderdduizend goede werken.

2. In Arafaat aangekomen moet u weer uw tent opzoeken en daarin tot de zohrtijd met tasbieh, dzikr, doe'a en istighfaar bezig zijn.

3. Met de aanvang van de zohrtijd begint het belangrijkste onderdeel van de hadj, de woeqoef al arafa. Hier moet men na de zohrnamaaz de tijd met talbiya, dzikr, tasbieh, doe'a en istighfaar doorbrengen.

Degene, die de zohr en asr in de Masdjid Namirah kan lezen, dient samen met de djema'et achter de imaam van de masdjid deze beide namaaz te verenigen. Echter dient voor zowel de zohr- als de asrna-maaz telkens weer afzonderlijk de iqaamat te worden opgezegd.

Wie de zohr en asr op 9 dzoelhadj’dja afzonderlijk of in een eigen groep achter een eigen imaam doet, mag deze twee namaaz niet verenigen, doch hij moet ze apart in hun respectievelijke tijd lezen.

4. De tasbieh tashrieq

Vanaf de fadjrnamaaz van de 9^e tot en met de asr van de 13^e dzoelhadj’dja moet iedereen na beëindiging van iedere farznamaaz onmiddellijk de tasbieh tashrieq drie keren opzeggen. (Zie blz. 20)

5. In Moezdalifa

1. Na zonsondergang op 9 dzoelhadj’dja moet u Arafaat zonder de maghribnamaaz te doen verlaten om naar Moezdalifa te gaan. De maghrib wordt later samen met de isha in Moezdalifa gelezen.

2. Onderweg moet de talbiya worden voortgezet, samen met daroed sharief, dzikr en andere gebeden.

3. In Moezdalifa aangekomen dient u in de ishatijd vóór de ishanamaaz de farz van de maghrib te doen, direct gevolgd door de farz van de isha. De iqaamat mag voor de ishaanamaaz niet opnieuw opgezegd worden. De iqaamat voor de maghribnamaaz geldt ook voor die van de isha.

Na de farz van de ishanamaaz moet de tasbieh tashrieq opgezegd worden, gevolgd door de doe’a. Daarna moet u de soen’na van de maghrib doen, gevolgd door de soen’na van de isha en de witr. Op deze dag moet de maghrib uitgesteld worden tot na aankomst in Moezdalifa.

 4. Hier moet u minstens 49 kiezelstenen zoeken voor het stenigen van de djamaraat in Mina op de komende drie dagen. Op de laatste djamara (dat is de derde symbolische duivel als u van Mina naar Mekka gaat) moeten er op 10, 11 en 12 dzoelhadj’dja en op de andere twee slechts op 11 en 12 dzoelhadj’dja telkens zeven stenen geworpen worden.

5. De 10^e nacht van dzoelhadj’dja moet in Moezdalifa zoveel mogelijk in tasbieh, talbiya, doe'a en istighfaar doorgebracht worden. Na het aanbreken van de ochtendschemering dient zo vlug mogelijk de fadjrnamaaz te worden verricht.

6. Vertrek uit Moezdalifa/het stenigen van de djamaraat

1. Kort voor zonsopkomst moet u teruggaan naar Mina om er de pilaren die de duivel voorstellen te stenigen en qoerbanie te doen.

2. Na aankomst in Mina dient u naar de laatste djamara te gaan. Dat is de derde pilaar als u vanuit Mina naar de richting van Makka gaat. U moet daarbij zeven keer een steen op de djamara werpen. De eerste en tweede djamaraat worden op deze dag overgeslagen.

3. Op de 10^e dag van dzoelhadj’dja moet u slechts de laatste djamara stenigen. Dat dient eigenlijk vóór de aanvang van de zohrtijd te geschieden. Omdat het echter gedurende die tijd te druk is en er ieder jaar mensen onder de voeten gelopen worden, is het aan te raden om daarmee te wachten tot de drukte ietwat kleiner wordt.

7. Qoerbanie en halq of taqsier

1. Na de ramie van de eerste djamara moeten de qarin en de moetamat’ti onmiddellijk naar de mazbah gaan om er te offeren.

2. Na de qoerbanie moet u met uw gezicht in de richting van de qiblah gaan zitten voor de halq of taqsier. Het afgeschoren haar moet indien mogelijk begraven worden.

8. Het beëindigen van de ih'raam

1. Na de halq of taqsier kan men de ih'raam uittrekken. Op geslachte-lijke gemeenschap na zijn alle beperkingen van de ih'raam nu opge-heven. Men mag weer normale kleding aantrekken en reukmiddelen gebruiken. Ook het gebruik van zeep en tandpasta is nu toegestaan.

9. De tawaaf ziaarat

1. Het is gewenst om reeds op 10 dzoelhadj’dja na de halq of taqsier naar Makka Al Moekar’rama te gaan voor het doen van de tawaaf ziaarat. Deze tawaaf, die een verplicht onderdeel van de hadj is, wordt zonder ih'raam gedaan en heeft ook geen iztibaa.

2. Na de tawaaf moet weer de twee rak’aat namaaz bij Maqaam Ibrahiem gelezen worden, gevolgd door de sa’ie.

3. De tawaaf ziaarat kan ook op 11 en 12 dzoelhadj’dja gedaan worden. Wie het binnen deze drie dagen verzuimt te doen, mag het ook daarna doen, echter moet hij daarvoor een dam (offerande) als boete betalen.

4. Na de tawaaf ziaarat is de hadj afgelopen en is men geheel vrij om normaal te leven. Degenen, die vóór hun vertrek naar Mina op 8 dzoelhadj’dja bij hun nafl tawaaf ook de sa’ie hadden gedaan, hoeven nu geen sa’ie meer te doen. Zij die dat niet hadden gedaan, dienen na de tawaaf ook nog de sa’ie te doen. Hierna zijn alle be-perkingen, ook geoorloofde geslachtelijke gemeenschap, opgeheven.

10. Verder verblijf in Mina

1. Het is soen’na om de 11^e en 12^e nacht van dzoelhadj’dja in Mina door te brengen. Op deze beide dagen moeten na de zohr alle drie djamaraat gestenigd worden. Wacht hiervoor weer de drukte af.

2. Alle djamaraat dienen telkens zeven keer gestenigd te worden. Dat betekent dat u zeven keer een steen met een volle armzwaai naar iedere djamara moet werpen.

3. Na de ramie van de eerste en tweede djamaraat moet u met het ge-zicht in de richting van de Ka'ba doe'a doen voor uw eigen welzijn en dat van alle andere moeslims. Na de ramie van de laatste djamara mag men daar niet meer staan, doch onmiddellijk terugkeren.

11. Afscheid van Makka Al Moekar’rama

1. Na de ramie van de 12^e dzoelhadj’dja dient u voor zonsondergang Mina te verlaten en naar Makka Al Moekar’rama te gaan. In afwachting van het vertrek naar Madiena Al Moenaw’wara kunt u hier tawaaf, ‘oemra of andere gebeden doen.

2. Het is niet toegestaan om Makka te verlaten zonder de tawaaf al widaa te doen. Deze tawaaf heeft geen iztibaa, raml of sa’ie. Na de tawaaf al widaa dient u de stad zo spoedig mogelijk te verlaten.

3. Blijft u na de tawaaf al widaa nog in Makka Al Moekar’rama en bezoekt u weer de Masdjid Al Haraam dan dient u weer de tawaaf al widaa te doen vóór u Makka verlaat.

12. Vrouwen en de tawaaf ziaarat

1. Vrouwen mogen tijdens hun speciale dagen van onreinheid de masdjid niet betreden. Daarom mogen zij in die toestand geen tawaaf doen. Immers, de tawaaf gebeurt binnen de Masdjid Al Haraam. Zij mogen de tawaaf later doen als hun periode voorbij is zonder een dam te moeten betalen.

2. De menstruatie duurt volgens de sharie’a minimaal drie en maximaal tien dagen. Als de bloeding na tien dagen voortduurt, wordt dat niet tot menstruatie gerekend. Na afloop van de tien dagen van bloeding zijn  vrouwen verplicht hun namaaz te doen, ook al gaat de bloeding door. Weliswaar is zij  dan niet rein, maar buiten haar menstruatieperiode. Zij moet na de tien dagen een volledig bad nemen en bij iedere namaaz telkens de woedhoe doen. Zij is dan niet meer verplicht tot een ghoesl (bad), wel telkens tot woedhoe. In die toestand kan zij de tawaaf doen.

3. Indien het tijd wordt om Makka te verlaten, mogen vrouwen, als zij nog in de menstruatie zijn, de Masdjid Al Haraam niet betreden om de tawaaf ziaarat te doen. Zij kunnen dan in afwachting van hun verplichte tawaaf later naar Madiena afreizen.

13. Noodsituaties voor de vrouw

1. Meningen van sommige geleerden, dat de vrouw in noodsituaties tijdens de menstruatie de tawaaf mag doen, zijn niet van toepassing bij Surinaamse en Nederlandse pelgrims. Dezen gaan na de hadj voor acht dagen naar Madiena Tay’yiba.

Als er gevallen van menstruaties zich juist op de 10^e dzoelhadj (de eerste dag van de tawaaf ziaarat) voordoen, dan kan de reis naar Madiena Tay’yiba uitgesteld worden. Na de menstruatie kan de vrouw haar tawaaf ziaarat doen en naar Madiena Tay’yiba gaan, al is het voor slechts één dag. Zij mist de vlucht van haar terugreis naar Amsterdam dan niet en verkeert niet in een noodsituatie.

2. Het is niet geoorloofd om speciaal voor de hadj of een andere ibaadat (gebed of religieuze daad) medicijnen in te nemen voor de stopzetting van de menstruatie.

14. Vrouwen en moskeebezoek

1. Verbiedt uw vrouwen niet om voor de namaaz naar de masdjid te gaan. (Soenan Nisaa’ie Sharief).

2. Als uw vrouwen toestemming vragen om naar de moskee te gaan verbiedt haar dat niet. (Sahieh Al Boekharie en Sahieh Al Moeslim).

3. Verbiedt uw vrouwen de toegang tot de masdjid niet, hoewel haar namaaz thuis beter is. (Soenan Abie Dawoed Sharief).

4. De namaaz van een vrouw in haar huis is beter dan die op haar erf en haar namaaz in de binnenkamer van haar huis is beter dan die in haar voorkamer. (Soenan Abie Dawoed Sharief).

5. Vrouwen dienen hun namaaz ook tijdens de hadj liever in hun verblijfplaats te doen dan in de moskee. Dat was goed gevonden door Rasoeloellaah (sallallaahoe alaihi wa sallam).

Sommige mensen beweren dat deze hadies niet van toepassing is op de Masdjid Al Haraam en de Masdjid An Nabawie. Dat is niet juist. Het betrof juist deze masdjids toen Rasoeloellaah (sallallaahoe alaihi wa sallam) de vrouwen er op wees dat hun namaaz thuis beter was dan die in de moskee. (Bahaare Sharie’at).

4. Het bezoek aan Madiena Al Moenaw’wara

1. De intentie

Ga naar Madiena Al Moenaw’wara met de bedoeling om de Profeet (sallallaahoe alaihi wa sallam) te bezoeken. Beweringen van som-mige "moeslims", dat het brengen van een bezoek aan het graf van de Profeet (sallallaahoe alaihi wa sallam) shirk is, zijn tegen de hadies en andere uitspraken van vooraanstaande voorgangers in de islam.

Zelfs in de Heilige Qoer’aan draagt Allah Ta Ala ons op om voor vergeving van onze zonden naar de Profeet (sallallaahoe alaihi wa sallam) toe te gaan. Daar aangekomen moeten wij vergiffenis vragen voor onze zonden en de Profeet (sallallaahoe alaihi wa sallam) verzoeken om ook vergiffenis voor ons te vragen. Wij zullen dan vergeven worden.                                                         

                                                                           (Hoofdstuk 4 vers 63)

2. Het graf van de Profeet (sallallaahoe alaihi wa sallam)

Het bezoeken van het graf van de Profeet (sallallaahoe alaihi wa sallam) is de beste daad voor de moeslim. Het is een middel voor de geldigheid van uw hadj en succes in dit leven en in het hiernamaals.

Imaam Malik (radiyallaahoe anhoe) zegt, dat wij niet moeten zeggen, dat wij het graf van de Profeet (sallallaahoe alaihi wa sallam) hebben bezocht, maar dat wij aan de Profeet (sallallaahoe alaihi wa sallam) zelf een bezoek hebben gebracht. De hadj is verplicht voor de moeslim. Het brengen van een bezoek aan de Profeet (sallallaahoe alaihi wa sallam) wordt door velen als moestahab (gewenst) beschouwd. Als wij echter de volgende gezegden van hem in acht nemen, dan zullen wij moeten toegeven, dat het niet slechts gewenst, maar zelfs noodzakelijk (waadjib) is om het graf van de Profeet (sallallaahoe alaihi wa sallam) te bezoeken.

3. Hadies over het bezoek aan het graf van de Profeet (sallallaahoe alaihi wa sallam)

"Mijn bemiddeling op de Laatste Dag zal noodzakelijk zijn voor degene, die mijn graf bezoekt."                        

(Soenan Daar Qoetnie) 

"Hij die hadj doet en mij daarbij geen bezoek brengt, heeft mij veel misdaan ."

                                                                             (Ibn Adie)

"Wie mij na mijn heengaan een bezoek brengt, heeft mij als het ware tijdens mijn aardse leven bezocht."

                   (As Soenan Al Koebra Baihaqie)

"Wie mij een bezoek brengt en daarbij geen andere doelen beoogt, verdient het, dat ik voor hem zal pleiten op de Dag des Oordeels."

                                                       (Moe'djam Al Kabier Tabranie)

4. Nadering van de stad Madiena Al Moenaw’wara

Onderweg dient u zich zoveel als mogelijk met het opzenden van zegenbeden (daroed sharief) bezig te houden. Bij nadering van deze heilige stad dient u uit respect de blikken neer te slaan, het hoofd gebogen te houden en in gedachten slechts met de Profeet (sallallaahoe alaihi wa sallam) verzonken te zijn.

Bij het zien van de groene koepel van de Masdjid Nabawie dient het lezen van daroed sharief opgevoerd te worden. Probeer eerst alle noodzakelijke zaken in orde te maken vóór het bezoeken van de moskee om bij de Profeet (sallallaahoe alaihi wa sallam) niet afgeleid te worden door wereldse benodigdheden. Poets de tanden en neem een bad. Draag nieuwe, zo niet schone kleren en ga in liefde en respect voor de Profeet (sallallaahoe alaihi wa sallam) naar de Masdjid Nabawie.

5. In de Masdjid Nabawie

Sta in de deuropening van de moskee en spreek de groet uit over de Profeet (sallallaahoe alaihi wa sallam). Zoek in alle eerbied zo dicht mogelijk bij het graf van de Profeet (sallallaahoe alaihi wa sallam) een plaats in de masdjid. Denk er aan, dat er in de masdjid geen enkel woord luidop over de lippen komt. Vergeet niet, dat de Profeet (sallallaahoe alaihi wa sallam) ook na zijn heengaan in leven is en ons ziet, hoort en onze groet beantwoordt.

Als het tijd is voor de farz namaaz, sluit u aan bij de djema'et. Dat zal ook de namaaz tehiy’yetoelmasdjid vervangen. Is dat niet het geval, lees dan twee rak’aat namaaz tehiy’yetoelmasdjid alvorens verder te gaan naar de Profeet (sallallaahoe alaihi wa sallam).

6. Bij de Profeet (sallallaahoe alaihi wa sallam)    

Met uw zonden en gebreken in gedachten dient u bij het graf van de Profeet (sallallaahoe alaihi wa sallam) te staan. Denk daarbij ook aan zijn zachtmoedigheid en genade. Denk ook aan het Qoer’aanische vers, waarbij zondaren naar de Profeet (sallallaahoe alaihi wa sallam) verwezen worden voor het vragen van vergiffenis aan Allah Ta Ala.

Spreek in eerbiedige houding met de handen gevouwen zoals tijdens de namaaz de selaato salaam (vredesgroet en zegenbeden) uit over hem. Vraag hem om op de Dag van Qiyamet voor uzelf, uw ouders, familie, vrienden en alle andere moeslims te bemiddelen en zeg op "es'eloekesh-shefa'ete ja resoelal-laah".

Breng de groet over van degenen die dat aan u hebben gevraagd. Dat is volgens de sherie'ah verplicht. Breng hem ook de groet over namens de schrijver van dit boek. Groet nu Hazrat Aboe Bakr Siddieq (radiyallaahoe anhoe), de eerste opvolger van de Profeet (sallallaahoe alaihi wa sallam) en Hazrat Oemar Faroeq (radiyallaahoe anhoe), de tweede opvolger van de Profeet (sallallaahoe alaihi wa sallam).

Ga nu zo dicht bij de mimber van de Profeet (sallallaahoe alaihi wa sallam) en doe smeekgebeden voor uzelf en de gehele oemma van de Profeet (sallallaahoe alaihi wa sallam), na twee rak’aat nafl namaaz te hebben verricht.

7. Bij de shoehadaa al oehoed

Het bezoeken van de martelaren van Oehoed bij de Berg Oehoed behoort tot de gewoonten van de Profeet (sallallaahoe alaihi wa sallam). Breng ook daar een bezoek en spreek de groet uit over de moeslims die in de strijd bij Oehoed hun levens hadden opgeofferd om behoud van de islam. In het bijzonder moet men de leider der martelaren, Hazrat Amier Hamza radiyallaahoe anhoe groeten, wiens graf te Oehoed door omringende stenen wordt aangegeven. Samen met deze grote strijder van de islam liggen daar zeventig martelaren ter ruste.

8. Bezoek aan de djannatoelbaqie'

Dit is de begraafplaats van Madiena Al Moenaw’wara. Het bezoeken van deze begraafplaats om de aldaar begraven sahaabies en andere moeslims te groeten is ook aanbevolen. Denk erom dat het vrouwen niet is toegestaan om begraafplaatsen te bezoeken.

9. Veertig namaaz in de Masdjid Nabawie

De Profeet (sallallaahoe alaihi wa sallam) heeft gezegd, dat degene die onafgebroken veertig namaaz in zijn masdjid leest, gevrijwaard zal worden van de hel en huichelachtigheid. Dat is dan ook de reden dat de hadji's acht dagen lang achtereenvolgens de vijfmaal daags verplichte namaaz in de Masdjid Nabawie doen. Dat wordt samen veertig namaaz.

Het verzuimen van de deelname aan de namaaz in gezelschap achter de imaam is een grote zonde. Maar de imaam moet een belijder van de juiste ahle soen’na geloofsovertuiging zijn. Als er twijfels bestaan over de geloofsopvatting van een imaam is het gewenst om alle namaaz die achter zo'n imaam gelezen is te herhalen. Als met zekerheid gezegd kan worden, dat de geloofsopvattingen van een imaam verkeerd zijn, dan is het niet toegestaan om namaaz achter hem te doen.

10. Andere bezigheden in Madiena Al Moenaw’wara.

Laat in Madiena Al Moenaw’wara geen ogenblik onbenut voorbijgaan. Ga iedere dag minsten twee keren, 's ochtends en 's avonds, bij het heilige graf van de Profeet (sallallaahoe alaihi wa sallam) om hem te groeten. Probeer in de Masdjid Nabawie ook een keer de Heilige Qoer’aan uit te lezen. Vraag aan Allah Ta Ala om u de gunst van het bezoeken van de Profeet (sallallaahoe alaihi wa sallam) wederom te schenken. Vraag uit de grond van uw hart om in Madiena te mogen sterven en in de Djannatoelbaqie' begraven te mogen worden.

11. Afscheid van Madiena Moenaw’wara

Uiteindelijk komt de tijd om de gezegende stad te verlaten en naar huis terug te keren. Ga naar het heilige graf van de Profeet (sallallaahoe alai-hi we sallam) en neem afscheid van hem. Lees de selaato salaam (heil-groet en zegenbeden) over hem en vraag hem u weer te begunstigen met een uitnodiging voor het bezoek aan de heilige stad. Vraag dat ook voor de schrijver van dit boek. Na de Profeet (sallallaahoe alaihi wa sallam) begroet te hebben, moet u de stad verlaten. Blijft u langer in Madiena, dan dient u wederom naar de Profeet (sallallaahoe alaihi we sallam) te gaan om hem te begroeten, alvorens de stad te verlaten.

12. Slot

Geachte hadji, Allah Ta Ala heeft u waarlijk een grote weldaad bewezen door u te begunstigen met het bezoek aan Zijn heilig huis en dat van Zijn profeet (sallallaahoe alaihi wa sallam). U keert zondeloos als een pasgeboren kind terug naar huis. Al uw zonden zijn vergeven. Indien u gedurende uw verdere leven zondigheid vermijdt, zult u op de dag van qiyamet vierhonderd zondaren mogen bevrijden van het hellevuur.

Zolang u nog op de terugreis naar huis bent, worden uw gebeden verhoord. Bid op uw terugreis naar huis voor vergiffenis en welzijn van de moeslim gemeenschap van de gehele wereld. Bid voor bevrijding van onderdrukte moeslim volkeren op aarde. Bid ook voor vergiffenis en welzijn van de schrijver van dit boek en voor welvaart van de Surinaamse Moeslim Associatie. Moge Allah Ta Ala uw hadj en die van alle anderen accepteren. Aamien.

Naat sharief

Haadjio awo shahanshaah ka rawza deekho

Ka’ba to deekh tjoeke ka’be ka ka’ba deekho

Aabe zamzam to piya goeb boedjhaayie piaase

Aawo djoede shahe kawsar ka bhie darja deekho

Goeb aankhon se lagaaja hai ghilaafe ka’ba

Kasre mahboeb ke parde ka bhie djalwa deekho

Dho tjoeka zoelmate dil boosa e sange aswad

Gaakboosie e madiene ka bhie roetba deekho

Roekne shaamie se mietie wah'shate shaame ghoerbat

Ab madiene ko tjalo soebh dil ara deekho

Waan mootie'on ka djigar gawf se panie paja

Jaan sijah kaaron ka daaman pe matjalna deekho

Ghawr se soen toe reza ka’ba se aatie hai sada

Merie aankhon se mere piyare ka rawza deekho

 (Hadaaiqe Bagshish Ala Hazrat Imaam Ahmad Reza Khan Bereilwie)